一、端午节赛龙舟介绍
介绍如下：
1. 赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，也是用来纪念屈原的。其起源可追溯至原始社会末期。现已被列入国家级非物质文化遗产名录。赛龙舟将成为2010年广州亚运会正式比赛项目。
2. 欢天喜地赛龙舟。龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有lOO人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗县龙舟则长16—22米，挠手24—48人。
3. 龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
4. 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴国、越国、楚国。
二、端午节赛龙舟习俗
赛龙舟：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
三、赛龙舟为什么要叫赛龙舟
赛龙舟
龙舟，顾名思义，是一条长十四五米，状如蛟龙的长舟。其制作非常讲究， 宽度仅能容纳两个人并排坐下，要充分考虑力学原理，使舟在划行时阻力要小，运动员坐在舟上又要保持龙舟重心平稳，不致于翻倒。赛龙舟时一般是20名队员组成一组参赛队伍，其中20名队员分两排坐在龙舟中间，每人手拿一船浆用力向前划行；船头一名队员手拿彩旗司职指挥，船尾一名队员司职鼓手，用力擂鼓以激士气。 有关赛龙舟的起源虽然有多种说法，但它早已成为我国许多地方过端午时的一项最热烈的庆祝活动，它最富激情，充分体现了中华民族努力奋争、拼搏向上的精神。 何谓“龙舟”？据闻一多先生有关越民族图腾祭说可知，当时所用的舟就刻画有龙的纹样，这正是龙舟称谓的来源。现在所见的龙舟仍是这样，船头制造成龙头形，船体画有龙鳞。至于古代的龙舟到底是个什么样子，清人范祖述在《杭俗遗风》中对西湖龙舟有较详细的描述： 西湖有龙舟四五只，其船长约四五丈，头尾均高，彩画如龙形，中舱上下两层，首有龙头太子及秋千架，均以小孩装扮。太子立而不动，秋千上下摊移，旁列十八般武艺，各式旗帜，门列各枪，中央高低五色彩伞，尾有娱蚣旗，中舱下层敲打锣鼓，旁坐水手划船。 龙舟竞渡是一种民间竞技活动，是有一定的竞赛规则和胜负标准的。一般说，古时的竞渡规则和今天的差不多，胜负的标准则有所不同，今天的竞渡以达到终点的先后为胜负，比的主要是速度。古时比竞渡速度固然是一个标准，但还有一些较复杂的花样。比如“抢标”，是指在划到终点的时候各船抢夺浮标以定胜负。标分鱼标、鸭标、钱标等，因其上系有红锦缎，所以也叫“锦标”。另外，还有抢夺比较高难的钱、鸭等物，金属入水则沉；鸭入水则游，抢钱要下到水里去抢夺，因此争夺起来就要困难些，其场面也会更加激烈。这需要很好的水性和技巧。 古代龙舟竞渡，以唐宋时为最盛。据《荆楚岁时记》所载：“州将及士人悉临水欢之”。唐代张建封在《竞渡歌》中生动地描写了当时龙舟竞渡的热烈场面： 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出群斋外，江上早闻齐和声。 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影千波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望相目如瞬。 明代，北京民间于端午也曾有赛龙舟的活动，《帝京岁时纪胜·里二泗》载“里二泗近张湾，有佑民观，中建玉皇阁醮坛，塑河神像……前临运河，五月朔至端阳日，于河内斗龙舟，夺锦标，香会纷纭，游人络绎。”皇帝亦去西苑斗龙舟、划船，与诸大臣宴乐。 至清代，在端午节期间，顺治、乾隆，乃至道光初年，皇上均有龙舟竞渡之举，《清朝野史大观》卷二记载： 顺治十一年端午，召内大臣大学士等乘龙舸，游西苑，至北桥登岸，幸南台欢宴至暮。自后遇午日，宫中每以龙舟酬次。乾隆间，五日则奉慈舆至御园观龙舟。圣驾在望瀛洲（亭名）。王公大臣及内廷词臣，亦得与宴赏。其东则蓬岛瑶台，皇太后观竞渡处也。嘉庆间，移于澄虚榭宴赏。高宗诗云：‘中流九龙舟，谁肯相参差。’仁宗诗云：‘九龙顺轨原无竞’，据此可识龙舟之数。道光初年，尚沿竞渡故事，其后停止。 清代民间既有竞渡，又有游船之娱。运河二闸等处，游船自端午开业，都人聚饮于船，或划拳行令，吟诗作赋，或邀票友轮唱互赏。兴来，则三、五小舟相赛夺魁。清道光《白雪遗音》岔曲唱道：“……浮瓜沉李，水阁凉亭，阵阵荷风划龙舟。夺桥竞彩相争胜，锣鼓叮咚采莲歌，悠悠扬扬真好听，燕语莺声。”即是这种风俗的反映。 民国期间，端午节北海公园亦曾应节举办过从北岸五龙亭至南岸琼岛漪澜堂的有奖划船竞赛，为当年京城一大盛事。
四、赛龙舟作文
端午节，赛龙舟“赛龙舟，嘿咻……”听那不是“龙头”在叫吗，看五条长七、八米的龙船在江面上飞奔、腾舞，一条比一条勇猛，船长可坐12至18个桨水，一个带头的，一个锣手.桨手每人手持一支短浆，随着鼓声缓促为节拍，拼命的向前划去.带头人员双手左右挥动大声呼喊到：“划龙船”，桨员人也跟着喊到：“嘿咻”，再加上岸上人山人海的观众，可想而知呐喊助威声音有多大.外面赛着龙舟，我们在里面包着粽子.清香、诱人，那是粽香，浓浓的糯米味裹着淡淡的粽叶儿的清香.一开始，我根本不会包粽子，是妈妈亲手教我的.包粽子，首先要把箬叶洗干净，在热水中泡软.再准备好枣子、鸡蛋、肉等做陷，将自己喜欢的陷煮得香喷喷的，就可以开工了.先把长长的箬叶折叠，围拢来，做成一个窝，中间放进调配好的糯米和粳米，包出棱角.然后把陷放在米里，和在一起揉匀，最后把箬叶包着的粽子做成四角的形状.这包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四个角是不是匀称，是不是有型.我开始学的时候，总是把四个角弄歪了，不是成了六个角，就是揉成一团球了.奶奶就不止一次看着我的“杰作”发笑：“这，这能叫粽子吗？你让细线系在什么地方啊？” 我晕！感情粽子包出四个棱角是方便用细线系着挂起来的，怎么这世界上就没有圆粽子呢？包好的粽子放进锅里用猛火煮，大约1小时后，改文火煮30分钟就可以.在煮粽子的过程中，我总是急不可耐地要揭盖子察看情况.因为从锅里飘出那粽子的香气，馋得我直流口水.等待的时间总是特别的漫长，看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来的时候，我高兴得手舞足蹈.放在碗里，用筷子剥开，就可以看到里面金黄松软的“粽肉”了，咬一口，美味无比，我差点连筷子都要咬下来了.今年端午节，我学会了包粽子，品尝到自己劳动的果实，那感觉不是一般的甜蜜.现在，我开始品尝我亲自做的粽子，松松的、甜甜的，很好吃，因为，这是我自己把的哦！吃完粽子，我们一家人又去看赛龙舟.双方队员准备好，裁判员一声令下，双方立刻划起来.比赛进行地非常激烈，湖中的水被船桨拍得满天飞，还有啦啦队在湖边助兴，鼓号队打起鼓吹起号.人们在岸边呐喊.在这震耳欲聋的人声中，我隐约听见人们在喊；‘‘龙马队，加油.’'这时，龙舟已快到岸了，双方队员还是各不相让.忽然间，‘‘龙马队’'一个箭步冲了上去，超过了另一艘龙舟.‘‘龙马队’'果然不负大家重托，在预赛中得了个冠军.接着进行的是女子预赛.正当比赛进行地非常激烈时，天空中下起了倾盆大雨.这大雨似乎是老天赐给队员们的考验.但队员们还是毫不示弱，反而速度更加快了.一只龙舟上的人，穿着红色衣服，十多个人同心协力，用船桨用力的向水里划去，激起了一阵浪花，舟上敲锣打鼓的人用尽吃奶的力气打，舟上还传出一声声呐喊的的声音；一只龙舟上的人见他们旁边的龙舟已经超过他们了，他们就拼命地划，另一只看了，也不甘示弱用九牛二虎之力划，后面踩梢的人因为前面的人划得太厉害，差点掉下去，幸好脚和船绑了根带子；一只龙舟又窄又长，船上的人划的动作几乎一模一样，船好像装了马达一样飞快的向前冲.跟往常一样那一条哗水龙舟来了，他们衣服、裤子、帽子都是黑的，就连龙舟上的龙头也是黑的，他们划得整齐有序，每划一下，船桨就要向上翘，似乎插了翅膀一样.一只龙舟因为进水太多，前头翻了下来，前面的人无一落水，船上的人到岸边疯狂的去水，有的用船桨，有的用脸盆，有的用盒子，龙舟赛就这样在热闹的时光里结束了.端午节承载着我们中华民族千年的文化积淀，如今我们传统文化日渐式微，这有待于我们新一代的小学生来强化它.总之端午节对于社会各阶层的人来说都是一个很好的放松和调整的时间，这三天我们一定要玩的尽兴，三天之后更加努力的学习.。
五、【描写赛龙舟场面的文章】
曾经不止一次在电视上看到过赛龙舟的情形：彩绘的龙舟，整齐的着装，如潮的人群，那热烈的场面实在令人悠然神往.今年有幸能在塘口亲眼目睹一次久违的赛龙舟.端午节那天，我起了个大早，兴致勃勃地来到塘口，小河两岸早已经是人山人海了.老人们从家里搬出靠椅，端坐着静静地等待.姑娘们如同参加一次盛会，各各穿着利落的新装，唧唧喳喳地探讨着这次比赛谁会是赢家.青年小伙虽然没有能亲身参加赛龙舟，却也是热情不减，脸上充满了欢喜.小孩子们更是兴奋，在人群中钻来钻去，有一些调皮的男孩甚至爬到河边的高树上，占据着好位置，居高临下地往河中眺望.而河中早已浮着四只最美丽的龙舟，船只狭而长，船舷上描绘着朱红的线条.比赛在人们的翘首以待中终于开始了.青年桡手们意气风发，头上腰上各缠着一束红布，在朝阳的光线下熠熠生辉.鼓声响起，龙舟便如一支离弦的箭，在平静无波的塘河上来去如飞.两岸看龙舟的人都大声呐喊，有的还把家中的锣鼓都拿出来，重重敲打助威，更有好事的年轻人把事先准备好的“连环响”鞭炮挂到树上点燃.一时间，呐喊声、锣鼓声、劈劈啪啪的鞭炮声交汇在一处，在河面上回荡，震耳欲聋.我挤上前去观看.青年桡手们奋勇挥桨，动作整齐划一，坚实的肌肉随着动作一起一伏，额上布满汗珠兀自反射着太阳的光辉.击鼓的人更是兴奋异常，纵身一跃，双槌齐下，恨不得把全身的力气都使上去，让人担心那鼓会不会被敲破.赛到紧张处，更是精彩异常，两只龙舟齐头并进，争先恐后，岸上的呼声一阵盖过一阵，待到分出胜负，又是一阵的欢呼声夹杂几声懊丧的叹息声.接近中午，太阳光逐渐猛烈起来了.岸上的人们都禁不住太阳光的热情，有的在寻找阴凉的地方，有的就干脆转回家去吃午饭了.河面上的几只龙舟也都靠岸休息.岸上早搭好了的凉棚，摆上了酒席，看来青年桡手们还未尽兴，要在这热烈的阳光下再玩上几个来回.我实在有点佩服他们的热情了.近几年来塘下镇的经济飞速发展，良好的环境吸引了众多的国内外投资者和内地打工者，高楼大厦林立，城市建设加快了步伐.我想：这一切和人们的建设热情是分不开的.人们把对赛龙舟的精神移用到经济建设上，你追我赶，奋勇向前，才有了今天骄人的业绩.我也要学习这种赛龙舟的精神，让我在学习上有一个新的突破.再给你一篇“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠.”听了唐代诗人张建封的《竞渡歌》你会想到端午的龙船竞渡吗的情景吗？“五月里，端阳到.汨罗桥上好热闹，好热闹.鼓儿咚咚，旗儿摇，龙船比赛开始了，开始了！铿冬铿，铿冬铿……”四面八方的龙舟伴着有节奏的锣鼓声争相而来.红面黑须的洪圣神龙，娇艳无须的天后神龙，童面稚气的哪吒飞龙更有100多年前初一皇姑命名“奉聘金龙”的“黄蒲特”飞龙……东江龙舟，除了龙头按其村庄古时供奉的神不同而有所不同以外，大致都船长七丈四尺，首尾尖而翘高，中间粗而低椭，前有威武龙头，后有旌旗长鞘.船分二十七栏，大鼓置于正中，两锣鼓声统一着五十四位划船健儿的桡拍，在指挥的率领下形成一股强大的合力，使龙舟在浩瀚的江中疾速前进.赛龙，是龙船节里最激动人心的时刻.号令一发，倾刻喧天锣鼓如春雷滚动，漫天水花似春雨飘洒.这种龙舟竞渡，是意志的角逐，是毅力的较量，是团结合力的大比拼赛龙舟，是端午节的主要习俗.相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救.他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹.之后每年五月五日划龙舟以纪念之.借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体.竞渡之习，盛行于吴、越、楚.其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了.在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目.后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意.。
六、赛龙舟的场面作文
赛龙舟的场面能去看赛龙舟是我梦寐以求的事。
很有幸，我在网上看到了一次国际龙舟邀请赛。这是一场湛江的国际龙舟比赛。
气势如虹，只见那里人山人海，共有九个国家参赛。九面国旗迎风招展，有中国、美国、澳大利亚、英国、新加坡、马来西亚……我们中国的国旗威严地飘扬在九面国旗的正中间。
不一会儿，比赛开始了。九条龙舟在海面上一字排开，运动员们个个精神抖擞，似乎浑身上下都是力量，需要爆发出来。
随着一颗红色信号弹冲上天空，九条龙舟像离弦的箭般，向对岸狂奔过去。开始九条龙舟你追我赶，不相上下。
瞬间，挂着澳大利亚旗帜的龙舟脱颖而出，冲到了最前面。紧跟其后的是美丽队，而中国队紧贴美国队身后。
海中央水花翻，像是一条条蛟龙海底冲到了海面，很壮观。九条龙舟你不让我，我不让你，在海水里争先恐后地遨游。
离对岸只有三十米了，这时，只见中国队的三十名划船手，一起高喊：“一二三，划！一二三，划！”拌随着节奏的喊声，船手们紧握船浆，不停地使劲划着。擂鼓的龙头干脆站了起来有力地敲打大鼓。
随着观众的呐喊声，中国队终于不负众望第一支冲到了终点，场上一片欢腾，汇成了一个欢乐的海洋。我怀着激动的心情欣赏完精彩的国际龙舟赛。
我明白了一个道理，只有大家团结一心，向着目标前进，才能取得胜利。
七、赛龙舟的来历怎么写作文
赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期.现已被列入国家级非物质文化遗产名录.赛龙舟将成为2010年广州亚运会正式比赛项目. 传说，很久以前，西岸没有河流，只有一条又小又脏的水沟.一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇.这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片.当渔人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜.渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟.谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙.原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁─就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞.玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气.”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁.小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里.慢慢地，小水沟变成了大河（也就是现在的西岸河），河水为西岸带来了五谷丰登.为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村.在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺.。
八、赛龙舟场面描写
比赛在人们的翘首以待中终于开始了.青年桡手们意气风发，头上腰上各缠着一束红布，在朝阳的光线下熠熠生辉.鼓声响起，龙舟便如一支离弦的箭，在平静无波的塘河上来去如飞.两岸看龙舟的人都大声呐喊，有的还把家中的锣鼓都拿出来，重重敲打助威，更有好事的年轻人把事先准备好的“连环响”鞭炮挂到树上点燃.一时间，呐喊声、锣鼓声、劈劈啪啪的鞭炮声交汇在一处，在河面上回荡，震耳欲聋.我挤上前去观看.青年桡手们奋勇挥桨，动作整齐划一，坚实的肌肉随着动作一起一伏，额上布满汗珠兀自反射着太阳的光辉.击鼓的人更是兴奋异常，纵身一跃，双槌齐下，恨不得把全身的力气都使上去，让人担心那鼓会不会被敲破.赛到紧张处，更是精彩异常，两只龙舟齐头并进，争先恐后，岸上的呼声一阵盖过一阵，待到分出胜负，又是一阵的欢呼声夹杂几声懊丧的叹息声.接近中午，太阳光逐渐猛烈起来了.岸上的人们都禁不住太阳光的热情，有的在寻找阴凉的地方，有的就干脆转回家去吃午饭了.河面上的几只龙舟也都靠岸休息.岸上早搭好了的凉棚，摆上了酒席，看来青年桡手们还未尽兴，要在这热烈的阳光下再玩上几个来回.我实在有点佩服他们的热情了.近几年来塘下镇的经济飞速发展，良好的环境吸引了众多的国内外投资者和内地打工者，高楼大厦林立，城市建设加快了步伐.我想：这一切和人们的建设热情是分不开的.人们把对赛龙舟的精神移用到经济建设上，你追我赶，奋勇向前，才有了今天骄人的业绩.。
