1.求有关南京文化的知识,急
南京具有相当悠久的历史。
近年来曾在南京东郊的汤山，发现古人类遗址和猿人头骨，表示南京早在数十万年前就是人类聚居之地。而根据史书记载，南京的建城始於春秋时代。
而在二千多前的三国，孙权更是据此以建国立都，史称孙吴。自此之后，南京便成为中国历史史上举足轻重的都城，更是一座拥有珍贵历史文化的名城。
在孙吴之后，陆续有东晋、南朝（宋、齐、梁、陈）、隋、南唐、明朝前期在此建都，史称六朝，再加上后来的太平天国和国民政府时期的中华民国，於是又有「十朝都会」之称。因此今日虽然南京不再是政治重镇，却仍处处可见那尚未消褪的六朝繁华及王者风范。
历史岁月并不曾带给南京沧桑的色彩，反而四处可见昔日繁华的馀韵。 来到南京，感受明朝文人的悠闲气氛，想像当年秦淮河畔的旖旎风情，欣赏婉约可人的南京佳丽，相信你应该能彻底地明了「江南佳丽地，金陵帝王州」这句话的深刻含义！ 南京的历史名称极多（依照时间顺序）： 例如：金陵邑、建康、建业、江宁、集庆、上元、南京。
因为地理环境的伏势，历代南京皆为军事或商业重镇，甚至是为首都。所以宫殿遗址极多。
（1）冶城：吴王夫差所建。 （2）越城：越王勾践灭吴，建越城，算是最早的古城。
（3）金陵邑：楚灭越，建「金陵邑」。 （4）漍东吴建业城：就是前的「金陵邑」。
（5）东晋；南朝改名「建康」。 （6）隋代南唐又改「江宁城」。
（7）明代改名「南京」-相对於「北京」，朱元璋改建重修南京，成为世界上最大的一座设防城市。 黄帝 - 属江南。
唐虞夏商 - 属扬州。 周 - 为吴国，吴王夫差筑治城。
春秋战国 - 初为吴国，后为越所灭，范蠡筑城於长干（今名越城），楚灭越，置金陵邑，属江都郡。 秦 - 改为秣陵县，又置丹阳江乘二县，均属鄣郡。
西楚 - 项羽称霸，地属西楚。 西汉 - 先后属楚国、荆国、吴国，景帝时属江都。
武帝元朔初析江都为丹阳、湖熟、秣陵三侯国。 元狩元年后属丹阳郡。
为扬州刺史治理，隶县有秣陵、江乘、丹阳、湖熟。 东汉 - 因袭西汉，存湖熟侯国置丹阳，分扬州置吴郡，置建业。
建安十六年，孙权徙治秣陵，翌年城石头，改为建业。二十六年徙丹阳郡，治建业。
三国吴 - 自武昌徙都建业，南京之建都自此始。 西晋 - 武帝太康元年平吴，封孙楷为丹阳侯，复改建业为秣陵县。
东晋 - 元帝渡江建都於此，改建业为建康，改丹阳太守为尹，以江宁为琅琊国，东平兰陵等郡，属南徐州。成帝时置淮南郡，属扬州。
南北朝 - 宋建都於此，建康、秣陵、丹阳、江宁、湖熟并隶丹阳尹。齐因宋旧。
梁武帝於秣陵置同夏县，改南琅琊为琅琊郡，置丹阳尹及南丹阳郡。陈文帝天嘉五年，罢南丹阳郡。
宣帝太建十年立建兴郡，属扬州。 隋 - 废丹阳郡，於石头置蒋州，依汉置太守。
江宁县属蒋州。大业初改蒋州，后名丹阳郡。
扬州初治蒋州，后以江都为扬州。 唐 - 高祖武德二年，置扬洲东南道行台尚书省，三年H江宁、搮水二县置扬州，析置丹阳、安业二县。
更江宁曰归化。六年并安业入归化，又更归化曰金陵。
七年平辅公佑，更名蒋州，置金陵县，废东南道行台为扬州大都督府。九年废都督，徙置江都，更金陵名曰名下，丹阳隶宣州。
五代 - 吴天佑十二年杨吴大城升州，建大都督府。武义二年改都督府为金陵府。
太和五年杨溥建都於金陵。天祚元年以金陵为齐国，封李升为齐王，又二年禅位给升，都金陵者四年。
南唐升元元年改金陵府为江宁府，遂以府治为宫，以城为都。 宋 - 宋太祖开宝八年平南唐，以江宁府为升州。
真宗天禧二年以升州为江宁府。高宗建炎元年改江宁为帅府，三年复为建康府。
高宗南渡改建康府。 景定建康志》：「楚威王时，以其地有王气，埋金以镇之，故曰金陵。
又曰：地接金坛，其山产金，故名。於是因山立号，置金陵邑」 《宋地志》：「高宗建炎元年改江宁为帅府，三年复为，建康府。
」 《景定建康志》：「高宗南渡，诏改建康府，绍兴七年驻跸，置留守。」 建康 - 是孙吴及东晋建都之处，龙蟠虎踞，北枕长江，东有钟山，南有秦淮，西有凤凰台，行势险要。
建康是南宋重要的战略据点，又是南宋行都，管辖一路军民财刑赋重任大员都云集在此。宋代方志中可以看出南京具备了军事以及经济的角色，在地位的重要性上不言自表。
元 - 元世祖至元十二年下江南及建康府治开省，大德元年，益都新军万户府自宁国移镇建康路。天历二年，改建康路为集庆路。
明 - 洪武元年建都南京，改集庆路为应天府，直隶中书省。永乐十九年迁都北京，金陵遂为留都。
清 - 顺治二年平江南，改南京为江南省，应天府为江宁府，设经略招抚内院大学士。四年改经略招抚为总督，辖江南、江西、河南三省。
总督治所及江宁府治皆在此。十八年为左布政使，领安庆等府州，分置右布政使，驻苏州，领江宁等府州。
康熙三年改总督，专辖江南省，六年定为江苏、安徽二布政使司。二十一年复改总督，辖江南、江西二省。
乾隆二十五年，复设江苏布政使司於江宁府。
2.关于南京的知识
1927年（民国16年）中华民国奠都南京，同年置南京特别市。
1929年（民国18年）6月1日置首都特别市。1930年（民国19年）更改为院辖市（直辖市）。
1931年，根据民国二十年六月一日公布的《中华民国训政时期约法》第五条，“中华民国国都定于南京”。1937年（民国26年）12月，中华民国首都南京沦陷，发生了“南京大屠杀”的悲剧，国民政府西迁陪都重庆；1946年（民国35年），日本投降后，中华民国国民政府还都南京。
1949年4月21日，中国共产党军队进攻国民党反动派中心南京，4月23日南京解放。国民政府南迁广州，又转迁台北。
3.南京风土民情知识
“地名映射了人类历史的过去和现在，是鲜活而且广泛的文化符号，从中我们可以感受到一个城市特殊的文化行为。仅从‘南京十佳老地名’中，我们就可以品味出六种不同风格的南京。”昨天上午，在第22期“市民学堂”上，南京大学历史系教授、六朝文化研究专家胡阿祥，以“南京十佳老地名”（乌衣巷、朝天宫、桃叶渡、成贤街、龙蟠里、夫子庙、长干里、孝陵卫、莫愁路、虎踞关）为例，和市民一起品味老地名中蕴含的南京历史、文化和风俗。
乌衣巷：历史沧桑的南京
“南京历史的一大特点是兴衰起伏非常明显”，胡阿祥说，得名于孙吴时代的乌衣巷，最能反映南京的这种历史沧桑。六朝时期，乌衣巷和朱雀桥非常繁华。隋朝统一全国后，拆毁六朝宫殿，把这里变成农田。到唐朝时，已经是“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”了。“刘禹锡的《乌衣巷》，用野草开花点缀朱雀桥的荒芜，夕阳余晖映照乌衣巷的凄惶，写尽了南京的历史沧桑。”
龙蟠里、虎踞关：地理形胜的南京
龙蟠里、虎踞关得名于诸葛亮说过的“钟阜龙蟠、石头虎踞，真帝王之宅也”。胡阿祥说，在冷兵器时代，南京北面、西面有长江天堑，北面还有幕府山，南面有秦淮河，东面有紫金山，是个进可攻退可守的山环水抱之地，封建王朝建都的风水宝地。南京也正是凭借这样的地理形胜成为六朝古都和十朝都会。“可以说，龙蟠里和虎踞关这两个老地名把南京的地理形势表现得非常精确，是南京地理形胜的象征。”
桃叶渡、长干里、莫愁路：性情浪漫的南京
“南京是一个充满了故事的城市，故事里蕴含感情的城市。”胡阿祥说，桃叶渡这个老地名反映了南京的浪漫，长干里体现了南京的纯情，莫愁路展现了南京人有愁不要愁的心态。
桃叶渡因东晋王献之迎送爱妾桃叶而得名。王献之还为桃叶写下了《桃叶歌》，把这种“绿叶红花”、“无风婀娜”变成才子佳人的文化符号，离愁别绪的象征，反映了南京沧桑历史下的浪漫。得名于范蠡筑越城的长干里，李白为之留下了自己最柔情的诗句：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”崔颢则在《长干曲》中描写了秦淮河船家生活的漂泊之感、离愁别恨。加上旧时南京有“长干折柳”的习俗，长干里体现出“青梅竹马、两小无猜”般的纯情和长干送别的依依不舍之情。得名于莫愁女的莫愁路，则表现了南京人化愁为不愁的心态，是南京不断被毁不断重建的一种写照。
夫子庙：市井百态的南京
“夫子庙集大雅、大俗于一体，是最能体现南京市井百态的老地名。”胡阿祥说，夫子庙供奉的是大成至圣先师孔子，是宋、元、明、清时期的官学所在地，可称之大雅；但夫子庙又是什么都有，是最生活化的南京。夫子庙是南京老地名的集中代表区，这里有南京的历史、故事、风俗、歌谣等，走在夫子庙，南京的历史感觉和文化体验就扑面而来。
成贤街：人文雅致的南京
胡阿祥说，六朝时，成贤街是皇家贡院所在地。明朝时，是国子监所在地。当时，国子监是最高学府，人们认为学子入国子监读书，会入仕为官成为贤人，故名成贤街。可以说，成贤街弥漫着浓浓学风、书香，是最能展现南京厚重、平静氛围的地方，是人文雅致南京的象征。
朝天宫、孝陵卫：历史上京都大气的南京
“朝天宫、孝陵卫都与朱元璋有关，只有在京都才能有，它们体现了南京历史上作为京都的大气。”胡阿祥说，朱元璋是平民皇帝，和他一起打天下的将士大都出身贫寒，不懂礼仪。朱元璋称帝后，建立朝天宫，派儒生教演他们朝见天子礼仪。孝陵卫是守护孝陵“卫”（明朝的一种军事建制）的所在地。明朝确定了南京的城市规模，奠定了南京的历史地位。
4.从古到今有关南京历史知识
【六朝古都】
211年，孙权自京口迁秣陵，改名建业。229年，孙权称吴大帝，自武昌还都建业。
280年，西晋灭吴，改建业为建邺。后因避晋愍帝司马邺之讳，改名建康。317年，司马睿即位，是为晋元帝，东晋正式建立，定都建康。
420年，刘裕代晋称帝，宋立国，都建康。479年，萧道成代宋称帝，齐立国，都建康。502年，萧衍代齐称帝，梁立国，都建康。557年，陈霸先代梁称帝，陈立国，都建康。
吴、东晋、宋、齐、梁、陈合称六朝，故南京被称为六朝古都。今南京图书馆保留有六朝建康城遗址。六朝建康城为当时世界上最大的城市，人口达百万。经济发达，文化繁盛，在江南保存了华夏文化之正朔。
5.关于南京有趣的历史知识
民国时候，简称京的是南京，所谓的京沪铁路指的是南京到上海的这一段，现在不仅改成沪宁铁路，而且宁还只能排在沪的后面，难怪南京人对此不爽呢。
民国时候，北京简称平，因为连北京这个名字都被改成了“北平”，平津战役、平绥铁路、平汉铁路的平都是北京。
南京的简称宁来源于南京的一个古代称谓“江宁”。江宁现在只是南京一个郊区的名字，但宁却被用来代指整个南京。
公元937年，南唐以金陵府为江宁府。北宋与清亦为江宁府。江宁又为县名，或在城区，或在郊区。清与上元县同为江苏省城。民国废府及上元，以江宁县为省会。国民党政府建都南京，又移江宁于市郊。
南京与北京的称谓转换的历史着实有趣。
明朝初年，朱元璋定都南京，曾经的元大都被改为北平，意为北方平定，降为一般州府；到了永乐朝，朱棣迁都北平，改北平为北京，但南边的京城又不敢轻易废弃，于是制定了两京，北京又称顺天府，南京称为应天府。这是继唐代的东西二京之后，中国再次出现两京制局面。不过，两京只是在理论上同等重要，而人们通常更愿意叫北京为京师。
清朝定都北京，南京被改为江宁，意为江南安宁。江宁虽为两江总督驻地，但政治地位与明朝相比，自然是相去甚远，不可同日而语。北京作为唯一的都城，连“北”字也去掉了，直接称为京城、京师。（沈阳只是陪都，所以清朝不是两京制）（另外，《南京条约》其实是《江宁条约》，后来才改为现在的名字）
接下来到了民国。孙中山先生于1912年元旦从上海乘专车来南京就职，临时大总统府就设在清代的两江总督署内，今遗址犹存。其后，在经过了十余年的军阀统治以后，1927年至1949年期间，中华民国政府又再度建都于南京。北京（京师）改为北平。
南京的民国首都没作几年，就被日本鬼子蹂躏和占领；八年之后“中国捷克日本，南京重庆成都”；又三年之后，南京被解放，从首都变成直辖市，再变成江苏省省会。
北平在日本侵华时期，曾经被日本人定为未来的支那的首都，这个使命由伟大的GCD完成。1949年，北平改为北京，作为新中国的首都。
应该感谢新中国，南京没有被改为江宁，仍然保留了“京”字。虽然现在南京的地位连清朝时期的江宁都不如，虽然现在北京的“京”字已经完全遮盖住了“北”字的含义。
6.南京有历史文化内涵的桥名,巷名
南京具有历史文化内涵的桥梁、里巷的名称可以说多不胜举，这里推荐几处比较著名的：
1. 长干桥——位于现今中华门外的护城河上，在唐代以前就存在了。虽然历代经过多次重建，但基本上都是在原址或者附近建造，名称一直沿用至今。而且，与长干桥对应的里巷叫长干里，人们普遍认为著名的诗句“君骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无猜就”中的长干里就是指这里。
2. 乌衣巷——晋王朝南渡之后，在南京建立了东晋政权，当时的名门望族王氏、谢氏等都集中居住在这个区域。而当时的贵族服色以黑色为主色调，出入这一代的大都是身着黑色衣装的贵族，因此得名乌衣巷。到了唐代，晋王朝早已灭亡，王氏和谢氏家族也随之没落，他们的后人也不知道流落到哪里。所以刘禹锡才产生了“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家”的感叹。另外，乌衣巷的附近还有一条白衣巷，也是当时留下的地名。
3. 状元境——这是秦桧出生和居住过的地方。南京历史上土生土长的状元没有几个，秦桧是其中一个。他中了状元后，家乡的人当然引以为荣，便将这个地方称为状元境。可是后来秦桧陷害岳飞，成为历史上臭名昭著的奸臣，人们就将“秦”字去掉，保留下状元境的名称。
南京是有着两千年以上历史的名城，在唐代就被称为“六朝古都”，有着深厚的历史文化积淀，这方面的知识可以通过南京的地方史料进行了解。
7.寻找关于南京城市文化
文化是城市之魂，是城市生存的基础和城市人生活的精神支柱，在知识经济的新时代，一个城市是否具有竞争力，在一定程度上可以通过其文化资源，文化氛围和文化发展水平来衡量.建设现代化城市更离不开文化的支撑。
一个国家.一个民族的发展离不开民族精神的支撑，同样一个城市的发展更离不开精神培育和提升，没有振奋的精神和高尚的品格作为发展的动力.城市的现代化建设就不可能繁荣持续发展。因此.城市文化形象已经成为现代城市的最重要因素。
南京是座文化历史名城，当我们进入了新的历史时期后，南京与国内的其他文化名城一样都面临着一场历史与现代的对话，如何保护与协调历史的延伸，如何再造南京城市文化形象成为当今关注热点。 一、南京的历史文化遗存与新时期经济快速发展的矛盾 南京是一个绝对的六朝古都或称十朝都会，中山陵、明孝陵、雨花台、遇难同胞纪念馆、南唐二陵、廖正恺墓、谭彦恺墓……十里秦淮，桨声灯影；黛瓦青砖马头墙，文人雅士商贾潮……古都南京、文化南京、历史南京，这些概念就是南京在世人心中的深刻印象。
从90年代初开始，南京几个“三年大变样”，城市最具性格的一些民俗建筑和区级文物保护单位遭到毁坏，许多文化的习俗与民风离开了那些古老建筑和群落很快消失，而它们在高楼中只能变成新的畸形儿，或叫文化“祥林嫂”反复宣讲着那过去的故事。 其次，从深层次方面来看，随着社会经济发展的不断深化，相当一段时间以来，从全国或是全省层面而言，南京的经济发展和社会综合实力远远落在其他城市的后面，与她的政治与历史地位很不相适应，出现了许多不尽如人意的地方。
南京人开始反思，发现南京人在传统的文化中有许多不适应现代经济发展的因素。概括起来就是： 1、“重工轻商、重文轻商、重官轻商”的价值取向。
南京人长于办实业、搞制造，但对经营、流通则远没有浙江等地百姓擅长。南京人尊师重教，豪爽直白，但往往倾向于政界向往与官场追求，忽视市场实现，同时民间还存在着根深蒂固的“学而优则仕”的读书做官思想，这是南京科教优势不能充分转化成发展优势的一个重要文化因素。
2、小富即安、守土恋家、不思进取的思想观念。十里秦淮、金粉之地，鱼米之乡的独特条件会淡化人们的忧患意识，削弱人们的进取精神，养成人们守土恋家的心理，缺少闯荡天下的勇气和动力。
二、文化形象建设是加快城市现代化步伐的必然选择来源：（ ） - 再造南京城市文化形象浅见_天涯无垠_新浪博客 一个国家.一个民族的发展离不开民族精神的支撑，同样一个城市的发展更离不开精神培育和提升，没有振奋的精神和高尚的品格作为发展的动力，城市的现代化建设就不可能繁荣持续发展。文化是城市的灵魂，纵观国内外的知名城市，除了良好的交通、发达的金融、繁荣的商业、丰富的人才等共性因素之外，几乎每个城市都有着各自独立的个性，特别是良好的人文环境，与众不同的文化风格和文化氛围，构成了一个城市独特的文化标志，是城市品位与形象的核心要素。
进入新世纪，城市间的竞争更趋激烈。城市发展的实践证明.城市发展不是一个简单的经济范畴，而是一个多元的社会范畴和人文范畴。
现代化不仅是物质的现代化，最根本是人的现代化。文化的作用就是引导、规范、激励和提升人的行为方式和精神境界，文化的根本任务就是激发人们的积极性和创造性，促进人的全面发展，从而成为凝聚和激励城市各阶层群体的重要的精神力量，增强城市各阶层群体的凝聚力和向心力，为建设现代化城市提供强大的精神动力和智力支持。
与此同时，在现代经济活动中，文化与经济相辅相成、相互促进，文化起着内在的、无形的支配作用，其发展水平直接影响产业结构及经济增长速度。许多发达国家的文化产业已成为国民经济的重要支柱产业之一。
如：美国的文化产业产值占 GDP 约五分之一，其音像制品出口超过航空航天业.成为全美第一大出口贸易产品，并在国际市场上占据了 40 %以上的份额；英国文化产业的年产值将近 600 亿英镑，从业人员约占全国总就业人数的 5 %：日本娱乐业的年产值已经超过汽车工业的年产值；加拿大的文化产业规模超过农业、交通、通讯及信息产业。发达国家的发展表明，文化产业已经成为当今世界十分引人瞩目的新兴产业，是城市经济发展潜力巨大的朝阳产业，文化已不仅仅是一种精神活动，它自身也能够创造巨大的经济效益，也是一种经济活动。
所以，文化是提升城市品位、塑造城市形象、推动城市经济发展的重要因素，文化形象建设是加快城市现代化建设的必然选择。 三、再造南京城市文化形象与传播城市文化形象的观念转变 任何一种优秀人文精神的传承都不是一劳永逸的，总需要与时俱进来防止消退弱化。
而现代科学的发展，现代媒体的发达和国际互联网的出现，使信息传播变得极其快速、高效，让整个地球变成了“地球村”。所以，新的历史条件下，我们在科学的传承基础上，再造南京城市文化形象显得十分必要。
同时，以新的思想、新的观念、新的举措宣传南京的城市文化形。
8.什么是金陵传统文化
金陵文化在地理上以南京为中心，辐射到周边地区，内涵包括近五千年历史和丰富的文化传统，从地域属性而言，金陵文化本源具有明显的吴文化特征，吸纳了吴越文化的细腻市井；从历史变迁上看，西晋、隋朝、南宋北方文化三次大规模的南移使南北方文化交融，金陵文化也吸纳了中原主流文化的粗犷秩序，形成独树一帜的文化区域，精英取向与市井趣味奇妙地结合起来.自然山水环境是金陵文化形成及展现影响的表象，王朝空间礼制观念促使金陵文化与政治文化相结合，并在城市空间构造上多有体现，丰富的历史文化传统则成为金陵文化吸纳发展不断更新的资源.金陵文化促使城市空间分化细致，形成了规整的城市空间轴线，又具有山形水势自由格局，带来知识分子传统山水文化思想的滥觞，极大地发挥了地域生态环境在城市建设中的景观生态作用，构成城市中大量与自然、人工环境相结合的人文历史景观，并最终凝聚成城市独特的文化气质，并在中西文化碰撞的过程中形成新的人文体系.。
