1.4种破除迷信的措施
然有办法：强力镇压加上精神管制！ 如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。
---卡尔·波普尔 2.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国） 3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。
---诺贝尔（瑞典） 4.只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（英国） 5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。
---牛顿（英国） 6.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国） 7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
---爱因斯坦（美国） 8.人的天职在勇于探索真理。---哥白尼（波兰） 9.我不知道世上的人对我怎样评价。
我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。
---牛顿（英国） 10.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
---华罗庚（中国） 11.一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。---巴斯德 （法国） 12.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。
---富兰克林（美国） 13.我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。---爱迪生（美国） 14.我平生从来没有做出过一次偶然的发明。
我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。---爱迪生（美国） 15.发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。
如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。---爱因斯坦 （美国） 16.一切推理都必须从观察与实验得来。
---伽利略 （意大利） 17.要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。
---巴甫洛夫 （俄国） 18.我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。---戴维 （英国） 19.感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。
我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。---戴维 （英国） 20.我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。
用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是“失败”。---汤姆逊 21.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。
---茅以升（中国） 22.运动是一切生命的源泉。---达·芬奇（意大利） 23.科学的基础是健康的身体。
---居里夫人（法国） 24.没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。---爱因斯坦（美国） 25.我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。
---居里夫人（法国） 26.科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。---巴斯德（法国） 27.我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。
---巴甫洛夫（前苏联） 28.历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。---赫胥黎（英国） 29.总有一天，真理会取胜。
即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。---赫胥黎（英国） 30.使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。
---培根（英国） 31.目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。---帕斯卡（法国） 32.研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。
---帕斯卡（法国）。
2.怎样破除迷信
人对事物的认识总是存在这样那样的偏差，迷信也是人在认识上的偏差。
根本不同之处在于，人的认识偏差，可以比较容易的在实践中得到纠正。迷信是人对于自身的认识过度的相信，使人丧失了自我纠正的能力。
人的认识偏差应该纠正，迷信更应该破除。迷信靠什么破除？靠我们不断加深对事物的认识。
比如，算命是不是迷信？给人算命的，自身可能对命理学缺乏研究，他们的欺骗行为带有迷信色彩。求人算命的，他们更不了解命理学，（如果他们了解，就不用求人算了。）
以为算命可以解决他们的问题，这也是迷信。但这些行为只能说明他们自身认识的偏差，不能说明讲命运是迷信。
破除对“命”的迷信要靠认识命运来破除，不是靠拒绝认识来破除。《易经》是讲迷信吗？不了解《易经》，怎么下结论呢？既使《易经》真的是迷信，也要在了解的基础上，剖析其病纰，才能揭示真相，讲清道理。
科学有其自身的局限，科学发展史上出现过很多谬误，比如，重的物体比轻的物体下落得快。今天科学上的认识，也决不会是百分之百的正确。
对科学也可能形成迷信，用迷信，哪怕是科学迷信，不仅不能破除迷信的，反而会助长迷信。迷信产生的主要根源是人对自身际遇的未知性。
要解决这个问题，就要深入了解因果。《了凡四训》是了解因果的一本好教材。
了凡先生名袁黄，明朝人，有史可查。所谓“四训”是他写给儿子的四封家书，讲述了他一生的经历和改造命运的历程。
了凡先生少年时遇孔先生，得《邵子皇极数》正传，孔先生还为他算定一生休咎（复为卜终身休咎。言某年考第几名。
某年当补廪。某年当贡。
贡后某年当选四川一大尹。在任三年半。
即宜告归。五十三岁八月十四日丑时。
当终于正寝。惜无子。）
后了凡先生苦读诗书，参加科举，所中名数，十余年间，都不出孔先生的推算。
了凡先生于万念俱灰时，得云谷禅师指点，懂得了“命由己作，福自我求”的道理，奋发改过积善，重获新生。了凡先生终于有了两个儿子，官至兵部职方司主管，享年七十四岁，赠封尚宝司少卿。
命是怎么来的呢？佛教的轮回理论可以很好地解释这个问题，不过，简单的说，性格决定命运，我们的作为决定命运。命是不是定的？命有但不是定的。
如果命能改，又怎么叫“命”呢？举例说吧，实力是决定比赛胜负最主要的因素，但比赛胜负，和选手的临场发挥，心理素质，拼搏精神等因素都有紧密关系。命能不能改，就看你怎样去“比赛”。
有没有一种理论，可以把命和命的变化都“算“在其中？这话就不自信了，命既然能改，命就把握在你手中，还要“算”吗？《了凡四训》就是告诉我们“命由己作，福自我求”！这是多么的豪迈！改造命运的总原则是断恶修善，具体做法，多看看《了凡四训》就清楚了。
3.有关破除迷信的小故事
陈五不信鬼神武人陈五，最讨厌家里人迷信鬼神。
一天，他含了一枚青李子，哄骗家属道：“我腮帮子肿了，真痛啊！”说完，睡在床上不吃不喝。 妻子忧心忡忡，便找来巫婆。
巫婆说陈五生了疔疮，因为他素来不信鬼神，所以鬼神也不来搭救。陈家的人都围着巫婆磕头，求她发发慈悲。
她点点头表示同意。陈五连连喊痛，叫道：“请巫师快来救救我吧。”
巫婆便按住陈五的面颊，装神弄鬼地看了又看，正想说些鬼话骗人，没料到陈五把青李子“噗”地吐出，面腮上的“疔疮”顿时消失了。巫婆满面羞惭，陈五将她赶出家门。
陈家人从此再不迷信鬼神了。
4.利用科学,破除迷信的实例,100字左右
老妹啊，你去百度查视频，迷信驱鬼什么的，有都是，还悬赏啥啊，分给我吧，肥水不流外人田。嘿嘿。
我给你找了几个，你看看。
陈五不信鬼神 武人陈五，最讨厌家里人迷信鬼神。一天，他含了一枚青李子，哄骗家属道：“我腮帮子肿了，真痛啊！”说完，睡在床上不吃不喝。 妻子忧心忡忡，便找来巫婆。巫婆说陈五生了疔疮，因为他素来不信鬼神，所以鬼神也不来搭救。陈家的人都围着巫婆磕头，求她发发慈悲。她点点头表示同意。陈五连连喊痛，叫道：“请巫师快来救救我吧。” 巫婆便按住陈五的面颊，装神弄鬼地看了又看，正想说些鬼话骗人，没料到陈五把青李子“噗”地吐出，面腮上的“疔疮”顿时消失了。巫婆满面羞惭，陈五将她赶出家门。陈家人从此再不迷信鬼神了。电视里曾看到过这样一个故事：一个人在回家时天黑了迷了路，摔在水坑里摔断了腿。后在家养病，病快好时，一不小心又摔着，更严重了。于是此人越想越觉得不对劲，近来总倒霉，是不是那天遇到“鬼打墙”了，有什么东西缠身啊？于是找来邻村一大师诉说了一下，大师进屋看了看，指着水缸说有水鬼缠信看看。在屋外放了一盆水，大师围着水转了一圈，然后把一根针在头上磨了磨，轻轻放入水中，针竟然在水上浮了起来，此人原认为针密度比水大应落入水底，难道真有水鬼？大师继续演示，要想破除怎么办？大师又围着水盆转了一圈，一伸手水里顿时砰得一声像燃烧了一般，水鬼破除了。于是此人心甘情愿付钱表示感谢，其不知被骗了还给骗子数钱，悲哀啊！ 其实骗子只不过利用了一些物理化学知识而已，针能飘起来是水的表面张力作用，而那水里像爆炸，是骗子伸手仍进水里一小块钠，钠遇水激烈反应，放出可燃性气体才看到了上述现象。 看来知识的贫穷是多么可怕，我们只有掌握了知识，才能了解大自然 神秘，更不会让骗子有机可乘。
5.怎样破除迷信
人对事物的认识总是存在这样那样的偏差，迷信也是人在认识上的偏差。根本不同之处在于，人的认识偏差，可以比较容易的在实践中得到纠正。迷信是人对于自身的认识过度的相信，使人丧失了自我纠正的能力。
人的认识偏差应该纠正，迷信更应该破除。
迷信靠什么破除？靠我们不断加深对事物的认识。
比如，算命是不是迷信？给人算命的，自身可能对命理学缺乏研究，他们的欺骗行为带有迷信色彩。求人算命的，他们更不了解命理学，（如果他们了解，就不用求人算了。）以为算命可以解决他们的问题，这也是迷信。但这些行为只能说明他们自身认识的偏差，不能说明讲命运是迷信。
破除对“命”的迷信要靠认识命运来破除，不是靠拒绝认识来破除。《易经》是讲迷信吗？不了解《易经》，怎么下结论呢？既使《易经》真的是迷信，也要在了解的基础上，剖析其病纰，才能揭示真相，讲清道理。
科学有其自身的局限，科学发展史上出现过很多谬误，比如，重的物体比轻的物体下落得快。今天科学上的认识，也决不会是百分之百的正确。对科学也可能形成迷信，用迷信，哪怕是科学迷信，不仅不能破除迷信的，反而会助长迷信。
迷信产生的主要根源是人对自身际遇的未知性。要解决这个问题，就要深入了解因果。《了凡四训》是了解因果的一本好教材。了凡先生名袁黄，明朝人，有史可查。所谓“四训”是他写给儿子的四封家书，讲述了他一生的经历和改造命运的历程。
了凡先生少年时遇孔先生，得《邵子皇极数》正传，孔先生还为他算定一生休咎（复为卜终身休咎。言某年考第几名。某年当补廪。某年当贡。贡后某年当选四川一大尹。在任三年半。即宜告归。五十三岁八月十四日丑时。当终于正寝。惜无子。）。后了凡先生苦读诗书，参加科举，所中名数，十余年间，都不出孔先生的推算。了凡先生于万念俱灰时，得云谷禅师指点，懂得了“命由己作，福自我求”的道理，奋发改过积善，重获新生。了凡先生终于有了两个儿子，官至兵部职方司主管，享年七十四岁，赠封尚宝司少卿。
命是怎么来的呢？佛教的轮回理论可以很好地解释这个问题，不过，简单的说，性格决定命运，我们的作为决定命运。
命是不是定的？命有但不是定的。如果命能改，又怎么叫“命”呢？举例说吧，实力是决定比赛胜负最主要的因素，但比赛胜负，和选手的临场发挥，心理素质，拼搏精神等因素都有紧密关系。命能不能改，就看你怎样去“比赛”。
有没有一种理论，可以把命和命的变化都“算“在其中？这话就不自信了，命既然能改，命就把握在你手中，还要“算”吗？《了凡四训》就是告诉我们“命由己作，福自我求”！这是多么的豪迈！
改造命运的总原则是断恶修善，具体做法，多看看《了凡四训》就清楚了。
6.破除迷信 崇尚科学的资料
崇尚科学，是我们每个人的职责，谁都应该崇尚科学，反对邪教，促进科技奥运、人文奥运、绿色奥运的三大概念，这样才能更加和谐的发展，正像在八荣八耻中所说的“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”一样，一定讲科学！ 有一种东西正是具有了这一点才得到了人民的赞叹、喜爱，它有一个熟悉的名字！他的名字是多么神奇的名字！是它让我们身边的陋习加以改正，是它让我们的科技得到提升，是它让正在战斗的国家停止战斗，它只要几个字：发展、和平、美好……它是谁？他就是——奥运！奥运会正是发扬我们的科技，去向其他国家证明自己是强大的，自己的科技是发达的。
它让我们扬长避短，这样让国家可以默默无闻、更快地发展，使人民得到安宁，让人民放心，人们就因有了奥运会而想‘有了奥运会世界可以得到和平了。
