1.什么知识最有价值
读了斯宾塞的《教育论》，改变了很多以前一直以来对教育的看法，学到了很多东西。
在斯宾塞的《教育论》中，主要讲了“什么知识最有价值？”、“智育”、“德育”和“体育”这几个方面的内容。其中，最吸引我的就是“什么知识最有价值？这个问题。读了十几年书，还真没有认真去考虑过这个问题。到底什么知识才是最有价值的呢？
“什么知识最有价值？”斯宾塞的回答是：科学。
斯宾塞认为教育的目的是“为完满生活做准备”。实现完满生活的科学课程体系包括五个方面的教育，即：准备直接保全自己的教育；准备间接保全自己的教育；准备做父母的教育；准备做公民的教育；准备闲暇生活的教育。他主张用科学的课程体系去扫除学校教育中的装饰主义的弊病，把教育和现实生活紧密联系起来。
我们认为最关重要的问题并不是在于这个那个知识有无价值，而在于它的比较价值。
在为实现完满生活的科学体系中，准备直接保全自己的教育是放在第一位的。可见，相比较而言，它是最有价值的。对于这个观点，我是非常赞同的。因为，作为一个自然人和社会人来说，没有什么比生命更重要的了。如果连自己的生命都没有了，其他的又何从谈起呢？如果有人像婴儿一样，完全不懂四周的事物和运动，也不知道在它们当中怎样办；尽管在其他方面有多大的学问，一走上街就难免丧命。既然在所有其他方面一无所知都不致于像在这方面一无所知马上就会影响生命，那就必须承认，直接关系保全自己的知识是头等重要的。
为直接保全自己做准备的教育包括保障身体不由于机械原因受伤亡的教育，也包括要保护它不由其他原因受损害，不致由于违反生理规律而生疾病或死亡的教育。保障身体不由于机械原因受伤害的教育，因为它太重要了，所以大部分已经有了安排，我们也出于一种本能一直在学习。而我们常常忽视的是，为了完满生活，不只需要防止突然死亡，还需要避免由那些不良习惯所引起的能力丧失和逐渐死亡。健康不好和精力很差，就会使得其他的活动都或多或少地无力胜任。显然，这种次要的直接保全自己的重要性，仅次于首要的那种，而有助于获得它的知识应该占很高的地位。对于这个观点，我真的是深有感触。
在我们的现实生活中，我们总是忽视生理学上的知识，以致在我们的周围，几乎找不到一个人在一生中没有害过只要有少许知识就能避免的疾病。就好像说一个人由于大意着凉害了风湿后，得了心脏病；另一个人长期跛脚是因为在轻伤后，尽管膝盖痛他还是勉强走路；再一个人，则由于过度学习而眼睛终身受损害。他们，都是因为忽视了生理上的知识才得病的，才会对获得完满生活造成阻碍。
我自己就是一个很好的例子。小的时候，由于不懂得如何正确地去保护眼睛，到了初一，我就近视了。从此，眼镜夹子就没有离开过我。那么多年的“眼镜生涯”，让我深刻地体会到近视所带来的不良影响和不便。现在的我，总会不时地后悔和懊恼：要是那个时候懂得一些正确地爱护眼睛的知识，懂得有关近视的原理和不良影响的话，我就不会近视了。
还有另外一个更能说明这个问题的例子，那就是我的外公。他几个月前刚去世，死于肺癌。他为什么会得肺癌呢？那是因为从他年轻一直到他死去，他都过度地抽烟喝酒。就是因为他不了解有关生理学和养生学的知识，没有那种健康的观念，不懂得如何去保护自己的身体，才会导致违反生理规律而生疾病而死亡。
所以，为了完满生活，我们需要避免由那些不良习惯所引起的能力丧失和逐渐死亡，获得有关这方面的知识是极其重要的。
什么知识最有价值？在我看来，到底还是如斯宾塞所认为的那样，准备直接保全自己的知识，相对其他科学知识来说，是最最有价值的。
2.知识的价值作文800字左右
朋友，能告诉我知识是什么吗？是最有价值的东西，还是最没有用处的东西？是钻石一样珍贵，还是石头一样普通？谁知道呢？
有这样一个故事：
深夜，一个商人从商场往家里赶，经过一个隧道。黑暗中有一个声音在他的耳边响起：“捡些石头吧！”商人吓了一跳，但还是顺手捡了几块石头。到家时，天已经亮了，他从口袋里拿出石头一看，竟然是几块闪烁着迷人光芒的钻石。商人非常后悔自己当时为什么不多捡几块呢。
老师说，知识就是人生途中随手捡的石头，当你发现它的价值的时候，你会后悔自己当时为什么不多捡几块。书到用时方恨少！
妈妈小时候只上过四年的小学，她经常在我的耳边唠叨知识的重要性，一旦看到我有空余的时间，就会说：“看你，现在能上这么好的学校，我当年可是连小学都没上完啊，你要好好珍惜学习的机会哦！”让我不厌其烦，耳朵都磨出了茧子。
3.《知识的价值》
知识管理事实上就是对知识流的管理（Davenport and Prusak,2004）;Drucker。
威客模式涉及了知识管理的主要流派知识在新经济中成为首要的生产要素，1998),2000），同时也可以通过网络来寻求知识索取的帮助，其在新经济中的地位正如资本在工业经济时代以及土地在农业经济时代的地位（Quinn,1992、过程流派和知识资产流派，尤其是综合流派。实现了技术和人的有机结合。
这一点与知识管理的行为流派和技术流派的观点有相通之处、经验、成果转化为个人的财富。知识资产流派把知识资产流派把知识看作经济资源的产物。
过程流派研究认为知识只有在流动的过程中才能实现增值.Skyrme,2003）。 从学术流派看，目前知识管理界的学术流派和主要观点如下：技术学派认为“知识管理就是对信息的管理”、经验、学术研究成果作为一种无形的知识资本通过网络进行销售，通过威客网站让自己的知识。
与以往的经济相比，无形资产比有形资产更加重要（Stewart,1997。这与知识管理综合流派关于“将信息和人连接起来进行管理“的思想是一致的。
最后，威客模式利用互联网降低知识资本生产的地域成本，通过交易加速知识的流动，是社会发展的本质规律，随着知识经济的到来，知识资本已成为企业最为重要的资本（D；综合学派认为“知识管理不仅要对信息和人进行管理、行为流派、技术流派、复杂网络等Nonaka(2000)，存储，传递和利用。使个人知识的价值和整个社会的知识财富增加、行为和思维模式（王众托， Robert M;Edvinsson 和 Malone,1999）。
知识就是力量，知识资产是知识资产流派的核心概念（Stewart,1997）。战略流派认为知识是企业最重要的资源，由于知识与战略的天然联系， M. (2002), Jifa Gu，威客模式认为互联网不仅仅是机器的联网，它更是人的联网，充分调动人的积极性和能动性参与互联网中各类问题的解决是威客模式的一大特点.J, Xijin Tang(2005)）），创造性的解决问题时人类大脑的优势，互联网的出现又把这种优势成指数倍的扩大，威客模式产生之前的互联网只是单纯的让用户共享知识和信息，无论是博客还是wiki（维客）等模式的设计还是让互联网用户无偿的提供智力成果.Grant (2003);Michael J. Earl (2002)。
首先，注重隐性知识管理（知识社群，技术流派的主要研究对象是知识管理系统（Wiseman,1988）(Honeycutt,2000)；行为学派认为“知识管理就是对人的管理”，着重研究人的技巧，交易成本和渠道成本。通过威客模式网站，实现了知识供给方和需求方的高效、低成本的知识供需匹配。
人的大脑是一部比目前任何一台超级计算机都强大几千倍以上的设备，还要将信息和人连接起来进行管理，实现知识的获取，在威客模式下，每一个人都可以将自己的知识、技能， Zeleny,Karl M Wiig(2003)。 (1)可以解决搜索引擎无法创造性的给出答案的问题，“知识管理已经成为提升组织竞争优势的最后的战略”（De Tienne and Jackson, 2001）。
这一点与过程流派和知识资产流派的主要观点是相关联的。 其次，1993;Bruton-Jones，互联网的出现从本质上讲是实现人类大脑的联网。
4.什么是知识价值西方经济学
知识价值就是对知识的学习、掌握、开发、创新所能带来的价值。
知识价值的演进，从历史发展的角度来看，可以说具有悠久的历史。在人类文明发展的演进史上，出现过五‘次重大的知识价值认识飞跃。
第一次重大的知识价值认识飞跃，产生于上万年前的文字创造。人类经过漫长的演进，由烽火、鼓、网、绳、图腾、楔刻和兽骨组合而引发、产生了最早的文字，人类社会开始通过图形、文字来把握世界， 对知识价值产生了最初的朴素认识。
第二次重大的知识价值认识飞跃，产生于两三千年前的笔、纸创造，由此出现了一批历史、文化、宗教、艺术、哲学、自然、技术典籍，人类的知识在数量和质量上都获得了重大突破，对知识价值开始产生一定的理性认识。 第三次重大的知识价值认识飞跃，产生于八百年前的活版日J刷术创造， 人类社会的知识文化由此出现极大的增长与繁荣，不仅对知识学习、传播的方式产生了革命性的影响，而且对知识价值的利用、创造也产生了巨大推动。
第四次重大的知识价值认识飞跃，产生于三百年前的机械印刷技术革命及随后的蒸汽动力技术创造，不仅促进了人类社会知识总量的规模空前的迅猛扩张， 而且知识品位也得到了显著提高，人们对知识价值的深刻认识和开发利用，大大加速了工业社会的进程。 第五次重大的知识价值认识飞跃， 产生于五十年前的计算机技术及随后的信息技术创造，人们对知识和信息价值的深刻认识和开发利用，极大地改变了使用机器的方式。
机器系统除了以往发动机、传动机、工作机三部分之外，又增加了居于主导作用的控制器，并形成了内外交互网络。机器已不只是人的体力的延伸，更是人的脑力的延伸。
控制器、电脑、按钮可以取代手工操作实现对整个生产过程的控制，大大地提高了生产效率和质量。 如今，人类社会正处于工业社会、后工业社会向知识经济社会、智能社会的过渡转型进程中，知识和信息的价值发挥着。
5.什么是知识价值西方经济学
知识价值就是对知识的学习、掌握、开发、创新所能带来的价值。
知识价值的演进，从历史发展的角度来看，可以说具有悠久的历史。在人类文明发展的演进史上，出现过五‘次重大的知识价值认识飞跃。
第一次重大的知识价值认识飞跃，产生于上万年前的文字创造。人类经过漫长的演进，由烽火、鼓、网、绳、图腾、楔刻和兽骨组合而引发、产生了最早的文字，人类社会开始通过图形、文字来把握世界， 对知识价值产生了最初的朴素认识。
第二次重大的知识价值认识飞跃，产生于两三千年前的笔、纸创造，由此出现了一批历史、文化、宗教、艺术、哲学、自然、技术典籍，人类的知识在数量和质量上都获得了重大突破，对知识价值开始产生一定的理性认识。
第三次重大的知识价值认识飞跃，产生于八百年前的活版日J刷术创造， 人类社会的知识文化由此出现极大的增长与繁荣，不仅对知识学习、传播的方式产生了革命性的影响，而且对知识价值的利用、创造也产生了巨大推动。
第四次重大的知识价值认识飞跃，产生于三百年前的机械印刷技术革命及随后的蒸汽动力技术创造，不仅促进了人类社会知识总量的规模空前的迅猛扩张， 而且知识品位也得到了显著提高，人们对知识价值的深刻认识和开发利用，大大加速了工业社会的进程。
第五次重大的知识价值认识飞跃， 产生于五十年前的计算机技术及随后的信息技术创造，人们对知识和信息价值的深刻认识和开发利用，极大地改变了使用机器的方式。机器系统除了以往发动机、传动机、工作机三部分之外，又增加了居于主导作用的控制器，并形成了内外交互网络。机器已不只是人的体力的延伸，更是人的脑力的延伸。控制器、电脑、按钮可以取代手工操作实现对整个生产过程的控制，大大地提高了生产效率和质量。
如今，人类社会正处于工业社会、后工业社会向知识经济社会、智能社会的过渡转型进程中，知识和信息的价值发挥着
6.价值包括哪些方面
首先我们要知道地铁的性质，地铁作为现在的一种新型的交通工具的出现，必然会给人们带来一定的方便，在未来的交通领域会越来越起到重要的作用，它不仅速度快，更重要的是它的便捷性，受到人们的好评。这但也就与房地产的价值产生的一定的影响，我们通常所说的价值是双面性的，一种是物质价值，一种是精神价值，首先我们从物质价值来说，知道我们物质价值取决与它自身的价值，也就是适不适合人们的需求，房地产就利用的这个需求，来制定价格，房子作为我们生活的必须物质，而这个生活的物质要什么来支援，那就是要我们的劳动，我们知道。如果你每天不能准时上班，或做什么事情离的太远，而这时又没有一个交通工具可以代替，那你会怎么办呢，很显然你会选择离工作近的地方住，那么房价就一定会很高，而地铁的出现，不能说从根本上解决这个问题，至少缓和了这个问题。我们可以住远一点，房价也会便宜点。而精神价值就是我们可以住的舒服，远离繁华的喧市，同时空气也会好点，更重要的是可以缓解我们工作的疲惫，使我们的精神得到放松，这都是地铁给我们带来的便利
希望采纳
7.什么是价值
价值的科学定义：价值是世界所具有的属性、能力、规定和组成部分，是具有客观实在性同世界的其它组成部分处在对立统一关系中的“物”或物质。
价值的表现形式是主体和客体、事物和事物、物体和物体之间所进行的相互作用、相互依存、相互转化。 我们通过观察客体对主体生存和发展的作用和影响、通过观察主体对客体的发展、变化的作用和影响，就可以发现主体和客体所具的价值属性和能力，发现价值这个同世界的其它组成部分处在对立统一关系中的“物”或物质。
我们通过观察一事物同另一事物，一物体同另一物体在接触时所发生的相互作用和影响，也可以发现事物或物体所具有的价值属性，发现价值这个同世界的其它组成部分处在对立统一关系中“物”或物质。 例如，我们通过观察一种化学物质同另一种化学物质相接触时发生的化学反应，就可以发现每种化学物质参与化学反应时所具有的性质和能力、发现每种化学物质参与化学反应的相对比例，发现化合价。
化合价就是化学物质所具有的作用和影响其它化学物质的属性和能力，就是这种物质对另一种物质所具有的价值。 现在大多数人所说的价值，是指客体所具有的促进主体生存和发展的属性和能力，是指客体对主体的生存和发展具有的正面意义和正面价值。
事实上，客体对主体生存和发展所具有的性质和能力，既具有正面意义也具有负面意义，是正面意义和负面意义的统一体，是正面价值和负面价值的统一体。 例如煤炭和石油。
煤炭和石油对于人类的生存和发展既具有正面的意义和正面的价值，同时也具有负面的意义和负面的价值。 煤和石油的大量开发利用，加快了经济的发展，提高了人的生活水平；但是也增加了二氧化碳的排放，造成了温室效应，破坏了自然环境，损害了人长远生存和发展的根本利益。
价值是知识的内在规定和组成部分。价值是知识所具有的属性和能力，任何知识对人类的生存和发展都具有意义和价值，对人类的进步和发展不具有任何意义的知识是不存在的。
价值是社会意识的内在规定和组成部分。社会意识是人脑产生的指挥人在社会中生活和行为的意向、意念、理想、法则、方案、路线、政策。
价值是社会意识具有的属性和能力，是社会意识的组成部分。任何社会意识都具有指导人在社会中如何生活和行为的意义和价值，不具有指导人如何生活和行为意义和价值的社会意识是不存在的。
例如，真理。真理是对人类社会、对绝大多数人的生存和发展具有重大意义和价值的社会意识。
对人类社会、对绝大多数人的生存发展具有重大意义和价值是真理的属性和组成部分，是真理的唯一标准。 例如错误意识。
错误意识是建立在错误知识基础上的社会意识，是对人的生存和发展具有负面意义和、负面价值的意向、观念、方案、规则。负面价值是错误意识的内在规定和组成部分，不具有负面意义和价值的错误意识是不存在的。
人对于世界、事物、物质的价值属性和能力的观点，就是人的价值观。价值观对人的行为具有导向作用，是人社会生活和行为的指南针。
人在社会生活中对各种事物、现象采取什么态度、作出什么反应都是以人对该事物的价值判断为基础的。 人如果判定一事物对自己的生存和发展具有正面的意义和价值就会采取行动努力保护这个事物，充分利用和挖掘这个事物的价值和潜力。
例如，人为财死，鸟为食亡。江山如此多娇引无数英雄竞折腰。
财对于“人”、食对于鸟、江山对于英雄，是具有重大价值需要自己用全部能力和宝贵的生命去保护和获取的事物 人如果判定一事物对自己的生存和发展具有负面的意义和价值，就会采取行动努力逃离这个事物，消除这个事物对自己的负面影响。 例如，一个人在森林里碰见老虎，判定老虎对自己的生存具有负面的意义和价值，对自己的生存构成威胁就会赶紧逃跑，或者努力把老虎消灭。
人如果判定一事物对自己的生存和发展不具有现实的意义和价值就不会对该事物产生兴趣，更不会对该事物产生主动行为，改变这个事物。 例如，刚刚吃饱肚子的人看到自己现在已不再需要的食品时，就不会对食品发生浓厚的兴趣，更不会把这个食品吃下去，因为食品对于不饥饿的人来说，不具有现实的意义和价值。
价值是世界和万物的内在规定和组成部分，是同世界和万物的其它组成部分处在对立统一关系中具有客观实在性的“物”或物质。
价值是同意识、运动、数量、时间、空间、质量相互区别、相互对立的“物”或物质。他们各自具有自身的特点不能相互完全包容。
价值又是同意识、运动、时间、数量、空间、质量相互联系相互统一的“物”或物质。所以我们经常说，运动就是健康、时间就是金钱、时间就是生命。
没有价值的意识、运动、时间、数量、质量是不存在的，没有价值的世界、万物也不是我们现实生活中的世界和万物。 在人类产生以前的世界中，以及在未来的世界中，价值始终存在，没有价值就没有世界，价值是世界的具体存在形式。
关于价值的解释和说明，还有下面一些资料： 1、价值的基本定义 是指自然的资源、矿产、宝藏生态与人类生活和商业交换的不可或缺的联系，以及凝结在或物化。
8.什么是最有价值的知识
新的学年开始了，您准备好了吗？如果你是悠闲自得，随着惯性的滑动，那么，你可能正遭遇危险；如果你是步履轻松，沉醉梦想的甜蜜，那么，你可能正失之平庸；如果你是筚路蓝缕，以启山林，是坐着柴车，穿着破衣服，来开发知识的山林，那么，你可能会获得成功。
美国的哈佛大学是一所世界著名的学府，按理说他们最有资格悠闲自得，步履轻松了。但是最近他们却用了两年多时间的碰撞和探讨，重新定义一个基本的问题：什么是“受教育的人”？哈佛大学的共识认为，“受教育的人”，具有反思性的、经过良好训练的、有知识的、严谨的、有社会责任感的、独立的创造性思想家，他们有能力在全国和全球过着奉献性的生活。
这就是在哈佛大学“受教育的人”。为此，新的课程计划强调知识的综合性，强调国际化学习，研究和体验，强调科学和技术的重要作用。
课程改革的目标是增加课程的选择性和灵活性，精心打造必修课更少，博雅传统更多的课程体系。当然，我们不是要去简单地模仿外国大学的做法，而是要仔细体会它的改革精神。
今天，我想提出一个问题来供大家思考。这就是什么是最有价值的知识？它决定着我们的学习在战略上的选择方向和策略上的具体方法。
首先，我想引证世界经合组织从经济学角度对知识的划分是有启示意义的。它认为知识可以划分为四类：一是知道是什么的知识，即关于事实的知识；二是知道为什么的知识，即指自然原理和规律方面的科学理论；三是知道怎么做的知识，即关于技能方面的知识；四是知道是谁的知识，即关于人力资源方面的知识，它包含了特定社会关系的形成。
其中，第一类和第二类知识可以通过读书、听演讲和查看数据库而获得，第三类和第四类知识属于“隐含经验类知识”，是难以编码和度量的知识，它们的获取主要靠实践。概括地说，知识有两类：一是理论的知识，一是行动的知识。
这样的知识观告诉我们，成功的学习者必然是一个知行合一的人。 其次，自古以来，多样的人类知识领域中就没有平等的知识，就像世俗社会生活一样，是有等级的，某些知识以真理自居，处于知识体系的核心位置，总是压迫着另一些知识。
在古代社会里是一些宗教或道德知识占据这个位置。例如，中国古代社会就重道轻艺，重文轻理，视前者为本，视后者为末，前者压抑后者。
西方中世纪教会对科学家的迫害也具有知识压迫的性质。到了现代社会，随着大工业时代的来临，科学知识逐渐地取代了宗教和道德知识，占据了知识系统的核心位置，其他类型知识价值是以其可以科学化的程度而论的。
科学知识被视为最有价值，在科学知识中，自然科学知识作为一切知识的典范尤其具有价值。人文方面的知识因其既无法证实又无法证明而成为最没有价值的知识，被放逐在知识世界的边缘。
这种观念导致了今天重理轻文的倾向。然而，爱因斯坦却说：“陀思妥耶夫斯基给予我的东西比任何一个思想家都多，比高斯要多”。
“如果你们想使你们的一生的工作有益于人类，那么，你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标；关心怎样组织人的劳动和产品分派这样一些尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害”。
由此看来知识只有类型化的区别，没有等级化的高低。遵循这样的知识观，我们应当文理兼修，学有特色。
第三，人类的知识观正从旁观者知识观向参与者的知识观转变。自古以来，人们认为知识是对无序、变化的把握，它是“确定性”的代名词。
近代科学的兴盛，牛顿力学理论的成功使人们对机械论的解释充满信心，人们开始探讨世界万物的运动“规则”。在这里，客观的普遍适用的“规则”构成了知识的体系。
知识就好象是身边的一盘大餐，就等着我们有一个好胃口把它吃下去。这就是杜威所说的“旁观者知识观”。
进入20世纪，随着相对论、测不准原理、量子力学、热力学等科学的进一步发展，使人们逐步从机械论思维中解脱出来，重新面对复杂的、丰富的现实世界。知识不再是纯粹客观的、普适的简单规则，观察对象要受到观察主体的干扰，从而与观察者个人、与认识者个人的参与相关。
个人的热情、个人的探究、个人的见解都构成知识必不可少的组成部分。知识本身就内蕴了个人系数，知识获得过程就是认识者个人参与建构知识形成的过程。
杜威将这种知识理论称为“参与者知识观”。这一知识观的转变历程启示我们：与旁观者知识观对应的是传统的接受性学习方式，与参与者知识观对应的是创新性学习方式。
任何社会的健康发展都需要保持这两种学习方式，偏执一端，必将贻害无穷。接受性学习是创新性学习的基础，离开了接受性学习的创新性学习，必将偏离人类文明发展的基础；创新性学习是对接受性学习的超越，离开了创新性学习的接受性学习，必将故步自封。
中国传统教育的优势是接受性学习方式高度发展，不足的是创新性学习方式的萎靡。创新性学习的基本特征：第一、预期性。
它是面向未来学习，有目的地学习，有选择地学习，独创地学习，学习上自我控制，对学习前途和人生道路有美好的憧憬和。
