1.文学常识大全
“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适（shì）。”
译文：：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢？再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。”
即是豁达的宇宙观和人生观.他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。他的自得其乐，也颇有不以物喜，不以己悲的感觉.
2.简爱的文学常识
简·爱 《简爱》是一部带有自传色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。
《简爱》刚出版时，作者夏洛蒂勃朗特用的笔名是柯勒贝尔。以至于之后她的姐妹们出的书都被误认为是她写的。
好在她之后亲自在《简爱》再版时澄清事实。 《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。
虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂.勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简。
爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。
这是对一个孩子的尊严的无情践踏，然而幸运的是在极其刻薄的寄宿学校的生活中，简爱遇到了一个可爱的朋友：海伦·彭斯，海伦温顺、聪颖和无比宽容的性格一直影响着简.爱，使之以后面对种种困难都不再屈服抱怨，懂得了爱和忠诚。 在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。
他的真心，让她感动，她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢？简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。 小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。
虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想--就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。
在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。
《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。 由柳洪平创建。
电影 《简·爱》小说自问世以来就不断被搬上舞台和大银幕。电影人对这个故事颇为热衷，半个多世纪以来，伴随着7、8个版本的《简·爱》影片的诞生，不同的电影人在各自的作品中用自己的角度阐述对作品的理解，同时也推动了这部经典名著在全球的普及。
其中最早的一个版本是40年代好莱坞拍摄的黑白片《简爱》，奥逊·威尔斯扮演罗切斯特，琼·芳登扮演简爱，那时还是童星的伊丽莎白·泰勒在片中扮演简爱在孤儿院的小伙伴海伦。 第二个版本是由英国奥米尼公司制作的电视电影，拍摄于1970年。
由扮演过巴顿将军的乔治·司各特扮演罗切斯特，苏珊娜·约克扮演简爱。这也是中国观众最熟悉的一个版本。
1979年曾被引进国内公映。上海电影译制厂的大师们，如邱岳峰和李梓的配音，给这个版本增添不少光彩。
影片精彩的对白及优美抒情的主题音乐曾广泛流传。 第三个版本就是这部拍摄于1996年，由法国、意大利、英国联合拍摄的彩色版本，由擅长拍摄文学名著改编电影的意大利电影导演弗兰科·泽费雷利导演，在这之前，他曾成功改编了《罗米欧与朱丽叶》。
演员方面，威廉姆·赫特扮演罗切斯特，夏洛蒂·盖恩斯伯格扮演简爱，阵容也是相当强大。加上苍凉静谧的英国荒原，神秘诡异的古堡，阴郁迷离的气氛，整部影片将一个维多利亚时代哥特式的爱情故事演绎得凄美动人。
“你以为，我因为穷，低微，矮小，不美，我就没有灵魂没有心吗？你想错了——我的灵魂和你一样， 我的心也和你完全一样……我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！” 听到这句对白，相信许。
3.爱恨书怎么样
粲然写了一本《爱恨书》，主题是生活里的爱。
哪怕用调侃的笔触写男人的“七宗罪”，看似咬牙切齿，背后还是爱。 于是看到有书评人说笑，拟擅改名目成《爱爱书》。
大概是忽视了“爱爱”的引申义，倒把一本情感生活浮世绘，捣腾出《爱经》的味道。 粲然是有趣的作者，信笔涂鸦，尽是洒脱灵动。
她写一套套的道理，从来不落大词，只由具体一人一事写起。因为鬼马精灵，很多平凡的事，能写出洒脱的意味，丝毫没有心灵鸡汤的油腻感。
书中几篇写职场的文字，无论是拍马屁、与领导传绯闻、同事间的派别划分，乃至待人接物的“变相诚实”，说的都是俗世，讲法却不落俗套，有故事，有联想，也不乏人性，趣味卓然。 但全书更明确的线索，是粲然和男友猴子之间的爱情。
向他人描述自己的爱情，大概比写作政府工作报告的难度还大吧。稍一分神，就难逃“秀恩爱，分得快”的诅咒。
此类书市面上也曾经畅销过，譬如已成系列的《全世爱》。但说真的，爱情的事，光看光写是不够吸引人的。
引用最时髦的话说，喊破嗓子不如甩开膀子。 粲然所写之所以好看，因为她的恩爱秀得不惹人厌，甚至有令人发笑的舞台效果。
在这对充斥着调皮捣蛋、古灵精怪甚至调戏、“家暴”的情侣中间，穿插着太多诙谐的因素，以至于庸常生活的介入，都难以折损其分毫。 粲然和猴子都是爱演的人，常给彼此设定场景，女主调戏，男主动气。
比如粲然要求演《浪漫满屋》里的接吻，如何慢动作、怎样借位，何种角度着手，都条分缕析一一描摹，然后猴子抗拒、躲避，粲然硬来，猴子再躲，如此往复，直到两人互相抽打，才宣告游戏终了。 感情容易淡漠，为了维系新鲜度，设定这样的游戏再好不过。
对这些，粲然是很明白的。她爱猴子之深切，并不在言语，而在实际行动。
猴子这里那里的缺点，她了然于胸，也能够包容。猴子虽不以体贴关怀见长，但始终的陪伴，也是温暖。
书里有金句：被爱像乘客，爱人像飞翔。虽然语词拗口，但不违修辞立其诚的本意。
懂得付出的人，更会深谙此中真味。 还有很多段落是和性相关的。
粲然本着“别人笑我太淫荡，我笑别人不开放”的态度，将个人的性趣味逐一呈现。凡此种种，概括起来，不外“我欣赏苍老师的一百种理由”、“AV何以解千愁”等等。
有时候，这种对性的直白也叫人瞠目。粲然会网购兔宝宝、警察、女佣等各色制服，顺带豹纹丁字裤、黑框眼镜、男用贞操带的一应物事，外人读来不免有点渗得慌。
而爬床卧倒，睡成大字，哄骗猴子玩“救溺水人”的人工呼吸游戏，就更见出肉麻了。 写爱写性，到底需要功夫，稍不留神，就会着相。
粲然的成功在于用趣味遮蔽了炫耀的副作用，通过鲜活的人物事件，描摹出爱情园地的酸甜苦辣，尤其写性，融汇一事一物与心灵世界，颇有些可读。但若是较真，恩爱秀多了，反不易叫人感动。
对爱而言，更好的描摹，理当是节制的。 顺便吐槽一句，三国里没有许诸，只有许褚。
（P24）太姥山在福建，李白游的是天姥山，在浙江。（P168）专栏作者多少要有一点文史常识吧，哪怕外事不决问百度，也是极好的。
4.文学常识
《威尼斯商人》揭示了夏洛克的冷酷无情 这句话是对的
《汤姆·索亚历险记》赞美了儿童的天真纯朴 这句话也对
《热爱生命》讴歌了淘金者顽强的开拓进取精神 这句话有问题
热爱生命主要讲的是一个美国西部的淘金者在返回的途中被他的伙伴——比尔抛弃了，他独自在荒原上寻找着出路。冬天逼近了，环境十分恶劣，他没有一点食物了，而且他的腿受了重伤不停的流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚，在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。就在他的身体非常虚弱的时候，他遇到了一匹狼。他发现这匹病狼跟在他的身后，舔着他的血迹尾随着他。就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼，最终在人与狼的战斗中人获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。最终他获救了，使生命放射出耀眼的光芒。生命就是不放弃自己。
这部小说以突出刻画人性，表现人与自然抗争时所展示的强大生命力的作品为主。其次，也选择了有关北美地区土著文化与殖民文化冲突的作品以及反映资本主义残酷剥削的作品。因此顽强或许有，但是开拓进取精神有些牵强啊
汤姆索亚那个，主要是以赞扬儿童的天真纯朴来对美国虚伪庸俗的社会习俗、伪善的宗教仪式和刻板陈腐的学校教育进行了讽刺和批判，所以这么表述是对的。
5.一些文学常识
刘墉一九四九年生于台北文艺理论： 《中国绘画的符号》（《幼狮文艺》·1972） 《诗朗诵团体的建立与演出》（联合报1981） 《花卉写生法The Manner of Chinese Flower Painting（中英文版）》（纽约水云 斋·1983） 《山水写生法The Thousand Mountains（中英文版）》（纽约水云斋·1984） 《翎毛花卉写生书The Manner of Chinese Bird and Flower painting（中英文 版）》（纽约水云斋·1985） 《唐诗句典（暨分析）》（纽约水云斋·1986） 《白云堂画论书法Inside The White Cloud studio（中英文版）》（纽约水云 斋·1987）（太平洋文化基金会奖助） 《林玉山画论书法The Real Spirit of Nature（中英文版）（纽约水云斋·1988） （太平洋文化基金会奖助） 《中国绘画的省思》（专栏系列）（中国时报·1990） 《艺林瑰宝（专栏系列）》（《财富人生杂志》·1990） 《内在的真实与感动》（联合报·1991） 《中国文明的精神（三十集二十七万字）》（广电基金·1992） 《属于这个大时代的丽水精舍》（太平洋文化基金专刊（1995） 画册及录影： 《欧洲艺术巡礼》（中国电视公司播出·1977） 《芍药画谱》（水云斋·1980） 《Th ReaI Tranquility（英文版录影带）》（纽约圣若望大学·1981） 《春之颁（印刷册页）》（纽约水云斋·1982） 《真正的宁静（印刷册页）》（纽约水云斋·1982） 《The Manner of Chinese Flower Painting（英文版录影带）》（纽约海外电视25台 播出·1987） 《刘墉画集（中英文版）》（纽约台北水云斋·1989） 《刘墉画卡（全套三十四张））（水云斋·1993·1994·1995·1996·1997） 有声书： 《从跌倒的地方站起来飞扬（刘墉·刘轩演讲专辑）》（台甫德兰启智中心·只供义 卖·1994） 《这个叛逆的年代（刘墉演讲专辑）》（马来西亚华侨董事会联合总会·只供义 卖·1995） 《在生命中追寻的爱（刘墉演讲专辑）》伊甸社会福利基金·只供义卖·1996） 译作： 《死后的世界（瑞蒙模第原着）》（水云斋·1979） 《颤抖的大地（刘轩原著）》（水云斋·1992） 诗、散文、小说： 《萤窗小语（第一集）》（水云斋·1973） 《萤窗小语（第二集）》（水云斋·1974） 《萤窗小语（第三集）》（水云斋·1975） 《萤窗小语（第四集）》（水云斋·1976） 《萤窗随笔（诗画散文集）》（水云斋·1977） 《萤窗小语（第五集）》（水云斋·1978） 《萤窗小语（第六集）》（水云斋·1979） 《萤窗小语（第七集）》《真正的宁静（诗画散文小说集）》（水云斋·1982） 《小生大盖（幽默文集）》（皇冠·1984） 《点一盏心灯》《姜花》（水云斋·1986） 《超越自己》《四情》（水云斋·1989） 《创造自已》《纽约客谈》（水云斋·1990） 《肯定自己》〈爱就注定了一生的漂泊》（水云斋·1991） 《人生的真相》《生死爱恨一念间》（水云斋·1992） 《冷眼看人生》《属于那个叛逆的年代（改写·改写·刘轩原著）》《离合悲欢总是 缘》（水云斋·1993） 《冲破人生的冰河》《作个飞翔的美梦》《把握我们有限的今生》（水云斋·1994） 《我不是教你诈》《迎向开阔的人生》《在生命中追寻的爱》（水云斋·1995） 《生生世世未了缘》《抓住心灵的震颤》《我不是教你诈②》（水云斋·1996） 《寻找一个有苦难的天堂》《杀手正传》《在灵魂居住的地方》（水云斋·1997） 随园主人是袁枚。
