1.高中语文古代文化常识要怎么积累
文化常识对应的大方向是传统文化的积累与掌握。2017版新课标中也多次提及“传统文化”“文化常识”，要求“了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累，汲取思想、情感和艺术的营养，培养健康高尚的审美情趣，丰富、深化对历史、社会和人生的认识。”
对应在考试中，主要就是文言文阅读的一道3分选择题。文化常识的记忆功夫应当在平时，不建议拿文化常识清单去背诵，当然这也是一种办法。个人在教学中提倡的是在文言文阅读练习中积累，每题4个，碰到即列入应当掌握的范围，同时，每个文化常识都是可以辐射其他知识点的，这方面强烈推荐王力先生的一本书——《古代文化常识》，学习空余翻看，权威准确，内容涵盖广，可以积累很多，了解一些传统文化的来历本身也很有趣。
2.跪求高考语文必背高频文学常识
1.孟子：战国时期思想家、教育家。
名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。受业于孔子之孙子思的门人。
是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师，封建时代被尊为“亚圣”，又与孔子并称“ ”。主张实行“仁政”、“王道”，与弟子著书7篇261章，即《孟子》。
《孟子》是儒家的经典著作之一，也是先秦的杰出 著作。 2.庄子：战国时期思想家。
名 ，继承老子之“道德自然”观。《庄子》是道家著作，也称《南华经》。
3.荀子：战国时期思想家、教育家，名 。他是韩非和李斯之师，《荀子》为儒家著作，现存32篇。
4.孔子：春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名 ，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
思想核心为“仁”。现存《 》，记录了孔子的言行，为其弟子及再传弟子编集。
5.老子：春秋时思想家、学派创始人。一说老子即老聃，姓李名耳，字聃，楚国苦县（今河南鹿邑东）人。
主张清静无为。《 》是道家典籍，有81章。
6.墨子：春秋时思想家、墨家学派创始人，鲁国人。主张“兼爱”。
《 》是墨家的典籍，为墨子及其弟子所写。 7.韩非：战国末年的哲学家和政抬家。
著有《孤愤》、《五蠢》、《说难》等，《韩非子》是 家代表作，后人集韩非之作及评韩之文而成，55篇。韩非是法家学说的集大成者。
8.《列子》：相传为战国郑人 所作。原存本子几经遗失，现存本子由东晋张湛辑注，《愚公移山》出于此本。
9.《吕氏春秋》：一名《吕览》，先秦杂家代表作，战国末年秦相 集门客编写。 10.诸子散文：先秦时期各个学派的代表人物或他们的著作。
先秦诸子有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，其中最重要的是 家、家、家和 家，其代表著作分别为《论语》、《孟子》、《荀子》、《老于》、《庄子》、《韩非于》、《墨子》。在各学派中，首先兴起的是由孔子创立的儒家，继起的是墨家，然后是其他各家。
11.三教九流：三教指 。九流指儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流、农家者流。
12.屈原：战国末期伟大的爱国诗人，名平，字 。是我国古代 主义诗歌的奠基者。
他在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要代表作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。
他的作品语言优美，想像丰富，感情奔放。他的作品千古传诵，对后世影响极大，他的诗篇是中华民族对人类文化宝库的伟大贡献。
1953年，全世界爱好和平的人士，曾把他推举为 。 13.李斯： 代政治家。
他建议对六国采取各个击破的政策，对秦始皇统一六国起了较大的作用。著有《谏逐客书》。
14.《战国策》：国别体史书，共33篇。杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、中山诸国之事，以记叙谋臣策士的说辞书信为主。
是西汉 编修，相传曾巩作了补订。 15.刘向：西汉经学家、目录学家、文学家。
本名更生，字子政，著有《新序》、《说苑》等。编修《 》。
16.贾谊：西汉 家、家，代表作有《论积贮疏》和《过秦论》等。 17.司马迁：中国西汉著名史学家、文学家和思想家。
字子长。所著史籍人称为《太史公书》，后称《史记》，是中国最早的纪传体通史。
由本纪 （12篇）、表（10篇）、书（8篇）、世家（30篇）和列传（70篇）五部分组成。本书传记语言生动，人物形象鲜明，也是优秀的传记文学作品。
对后世史学和文学均有深远影响，鲁迅先生称其为“ ”。 18.班固：东汉的史学家和文学家。
著有《 》，它是我国第一部纪传体断代史。 19.曹操：三国时期政治家、军事家和诗人，字孟德。
现存20余首乐府诗，代表作是《_》、《龟虽寿》和《短歌行》。 20.诸葛亮：三国时期政治家、军事家，字 ，人称“卧龙”。
《出师表》是其千古名作。 21.郦道元：北朝魏地理学家、散文家，字善长。
著有《水经注》40卷。阐述《 》中1000多条水道的源流及沿岸风土景物，并订正《水经》中的谬误。
22.陈寿：西晋哲学家，字承柞。著有《 》，它与《史记》、《汉书》、《后汉书》合称为“前四史”。
23.傅玄：西晋哲学家和 家，字休奕。封鹑瓤（gū）子。
著有《傅子》、《傅玄集》，《马均传》是其作品之一。 24.李密：西晋武阳人，字 ，一名虔。
著有《陈情表》。 25.范晔：南朝著名史学家和文学家。
字蔚宗，著有《后汉书》，“前四史”加上从 的二十个朝代的纪传体断代史，合称“二十四史”。 26.刘勰：南朝梁文学理论批评家，字彦和。
他的主要著作《文心雕龙》，发展了前人进步的文学理论批评，体系比较完整，是我国古代 的巨著。 27.陶渊明：东晋文学家、诗人。
一名潜，字 ，私谥靖节。其诗以《归去来兮辞》、《饮酒》、《桃花源诗》、《咏荆轲》、《读山海经》等为代表，今存《陶渊明集》。
28.王羲之：东晋著名书法家，有“ ”之称，字遗少。曾任右军将军，人们常称他为“王右军”。
著有《王右军集》，《兰亭集序》是其中的著名序文。 29.吴均：南朝梁文学家，字叔痒。
《与_书》是其代表作。 30.丘迟：南朝梁文学家，字范希。
明人辑有《丘司空集》，《与陈伯之书》是 文中之佳作。 31.徐陵：南朝诗人。
著有《玉台新咏》，它是继《诗经》《楚辞。
3.必修三文言文重点知识整理和古代文化常识
高中语文必修3文言知识归纳 《寡人之于国也》文言知识归纳 一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不过。）
2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。） 3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。）
4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。） 二、古今异义词 ①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。
今用于形影孤单的人。） ②河内凶（河，黄河，今泛指河流。
凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。） ③请以战喻（请，请允许我。
今常用于对方。例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。）
④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。）
⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。）
⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。
） ⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。
今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。） ⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。）
⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪） 三、一词多义 1.数 ①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》） （名词，数目、数量） ②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干） ③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（名词，命运） ④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次） ⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（形容词，cù，密、细密） ⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词，shǔ，计算） 2.直 ①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（副词，仅、只） ③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（名词，通“值”，价值） ④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《后序》）（副词，径直、直接） 3.发 ①百发百中（成语）（动词，发射） ②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（动词，征发、派遣） ③涂有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）（动词，打开粮仓，赈济灾民） ④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）（动词，花开） ⑤主人忘归客不发（《琵琶行》）（动词，出发） ⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）（动词，实施） ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）（动词，发出、抒发） 4.兵 ①非我也，兵也（《寡人之于国也》）（名词，兵器） ②穷兵黩武（成语）（名词，战争） ③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（名词，军队） ④草木皆兵（成语）（名词，士兵） 5.胜 ①驴不胜怒，蹄之（《黔之驴》）（动词，承受） ②不违农时，谷不可胜食也（《寡人之于国也》）（副词，尽） ③此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）（形容词，胜利） ④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（《忆江南》）（动词，超过） ⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（《岳阳楼记》）（形容词，优美的） 6.于 ①则无望民之多于邻国也（介词，比） ②寡人之于国也（介词，对） ③颁白者不负戴于道路（介词，在） ④移其民于河东（介词，到） ⑤移其粟于河内（介词，从） ⑥是何异于刺人而杀之（介词，与，和） 7.王 ①然而不王者（动词，为王，读“wàng”） ②梁惠王日（名词，君王，读“wáng”） 8.以 ①请以战喻（介词，用、拿） ②可以无饥矣（介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义） ③以时入山林（介词，按） ④申之以孝悌之义（介词，把） 9.食 狗彘食（动词，吃）人食（名词，食物）而不知检 10.之 ①填然鼓之（音节助词，没有意义的衬字） ②王道之始也（结构助词，“的”） ③申之以孝悌之义（复指代词，代“孝悌之义”。或为兼词“于之”，向他们） ④寡人之于国也（结构助词，起舒缓语气的作用） ⑤无如寡人之用心者（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性） ⑥鸡豚狗彘之畜（结构助词，提宾的标志。
或作复指代词，指代“鸡豚狗彘”） 四、词类活用 （一）名词的活用 1.名词作动词 ①填然鼓之（鼓，名词用作动词，“敲起鼓”“击鼓”。一说，非活用，用本意） ②树之以桑（树，名词用作动词，“种植”） ③五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，“穿上”） ④王无罪岁（罪，名词用作动词，“归罪”） ⑤然而不王者（王，名词用作动词，“为王“称王”“统一天下”） 2.名词的为动用法 是使民养生丧死无憾也（丧，名词的为动用法，“为……办丧事”） （二）动词的活用 1.动词当名词 是使民养生丧死无憾也（生：活着的人；死：死去的人） 2.动词的使动用法 则移其民于河东，移其粟于河内（移，使……迁移，使动用法） （三）形容词的活用 1.形容词作动词 谨庠序之教（谨，形容词作动词，“认真从事”“认真办好”） 五、古汉语句式 （一）判断句 ① 非我也，岁也（……也，表判断） 非我也，兵也。
（……也，表判断） 是亦走也（……也，表判断） 是使民养生丧死无憾也（……也，表判断） ② 养生丧死无憾，王道之始也（……，……也，表。
4.高考语文中的文化常识应该怎么准备
高考语文试卷中经常会用到的文化常识汇总： 1.“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 2.“五经”：《史记》、《尚书》、《礼记》、《易记》、《春秋》 3.“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》 4.“四库”：经、史、子、集 5.《诗经》六义：凤、雅、颂、赋、比、兴 6.六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数 7.“三代”：夏朝、商朝、周朝 8.“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农” 9.“五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜 10.“三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。
11.“五岳”东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 12.“九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称。
13.赤县：古人把中国称作“赤县神州”。 14.海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。
15.四海：指天下、全国。 16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。
17.江河：古代文章中专指“长江、黄河”。 18.三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。
19.三秦：指潼关以西的关中地区。 20.山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。
21.古代别称：南京（建康、金陵、江宁、白下） 22.五行：指金、木、水、火、土 23.五谷：上古对粮食作物的统称。（即稷、黍、麦、菽、稻） 24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣 25.六畜：六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡 26.文房四宝：笔、墨、纸、砚 27.文人四友：琴、棋、书、画 28.花中四君子：梅、兰、竹、菊 29.岁寒三友：松、竹、梅 30.六书：象形、会意、指事、形事、转注、假借 31.连中“三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中 32.解元、会元、状元。
33.五声：五个音级。也称“五音”，即我古代五声音阶中的宫、商、角、徵（zhi）、羽。
34.四大民间故事：《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、 35.《孟姜女》 36.三老：古代分管教化的乡官。 37.及第：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第。
38.童生试：也叫“童试”。包括县试、府试和院试三个阶段。
院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学习，所以又叫入学考试，应试者不分大小都叫童生。 39.科举试：正式的科举考试分三级：乡试、会试、殿试。
40.乡试：（称秋闱或大比）每三年在省举行一次，秀才才有资格参加考中为举人。第一名称解元。
41.会试：在乡试后第二年春天在京城礼部举行（称春闱或礼闱）参加者必须是举人，考中称贡士。第一名称会元。
42.殿试：由皇帝主持，贡士有资格参加，考中称进士。第一是状元，第二名是称榜眼，第三名是称探花。
合称三甲鼎。 43.光绪三十年（1905年）因各地推行学校教育，科举制度被废止。
44.《尔雅》：我国最早的释词专著，也是世界上第一部成体系的词典。 45.“风雅”，指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华。
46.《诗经》：是我国最早的一部诗歌：总集共305篇，按音乐性质分 47.“凤、雅、颂”三大类 48.顿首：古代一种拜礼，为“九拜”之一。俗称叩头。
49.稽首：古代的拜礼。为“九拜”之一，行大礼。
50.跪：古代两膝着地，耸身挺腰、臀不沾脚跟。 51.伯（孟）仲、叔季：兄弟行辈中长幼排行次序。
52.五更：我国古代把夜晚分在为五个时段，用鼓打更报时，也称 53.“五鼓”或称五夜。一更19—21点，二更21—23点，三更23—1点，五更3点—5点。
54.四时：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月为春季分别称作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六为夏季分别称作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此类推。
55.星宿（xiu）：古代把星座称为星宿。 56.玉常金马：指翰林院。
57.《说文解字》：东汉许慎编的最有影响的一部古代辞书。 58.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道 59.家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
旧指宗教或学术界的各种流派，也指社会上各行各噗的人。“三教九流”多含贬义。
60.无事不登三宝殿：俗话。即没有重要的事不敢来麻烦的意思。
61.“三宝”，拂教名词，指拂、法、僧。 62.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。
古代习惯把社稷作为国家的象征。 63.谥号：是大臣死后朝廷按其生平事迹行为给他评定一个称号，以示褒贬善恶。
如范仲淹谥号为文正公。 64.“岳阳楼”四绝：滕子京修岳阳楼，范仲淹作记，苏舜钦书写，邵（sù）篆额（用篆字书写的匾额）一时传为四绝。
65：古代别称 桑梓：家乡 巾帼：妇女 须眉：男子 鸿雁：书信 社稷：国家 汗青：史册 祖国 “三尺”：法律。
5.高考语文中该怎样考查古代文化常识
高考语文古代文化常识汇总，希望可以对大家有所帮助！ 一、人的称谓 【直称姓名】大致有三种情况：（1）自称姓名或名。
如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。（2）用于介绍或作传。
如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 【称字】古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为 【称号】号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
如：陶潜号五 【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。
而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”
上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。 【称郡望】韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。 【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。
《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”
“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。
【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲 【称官地】指用任官之地的地名来称呼。
如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。
【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵 【谦称】（1）表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。
鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。
卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。
臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
6.【上海地区高中语文文言常识】
古代文化常识 地理山川 1、阴阳（阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北. 2、江河（古代“江”专指长江，“河”专指黄河. 3、关内、关外（汉朝前，“关”特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为“关外”. 4、山东、山西（“山”特指崤山，后来有时指太行山. 5、古今地名（大都--北京；大梁、汴梁、东京、汴京--开封；京口--镇江；金陵、建业、建康、江宁、石头诚--南京；临安、钱塘--杭州；姑苏、吴郡--苏州；淮上、江都、维扬--扬州；会稽--绍兴；长安--西安；奉天--沈阳；直沽--天津.） 6、五岳（东岳泰山西岳华山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山） 地名 要注要注意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方. （1）六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）. （2）八荒：人为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向.茺为荒远之地.八荒指远离中原的地方. （3）九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州. （4）山东：指崤山以东. （5）江南：泛指长江以南. （6）江左：即长江以东. （7）江表：长江以外，指江南. （8）河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带. （9）五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山. （10）南京又名建业、建意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方. （11）开封又名大梁、汴州、东京. 官名 古代职官情况异常复杂，而且各朝都有变化，可以中央、地方两方面大致掌握. 中央官职：皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官.中央一般设六部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、弄部、工部，部长官称尚书，副职为侍郎. 地方官职：大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守（或刺史）、巡抚. 基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间高州（或府），长官称知州（知府）. 纪年 纪年有： （1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年）. （2）干支纪年法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最）. （3）年号纪年法（如：德右二年二月十九日）. （4）年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）.季节，一季三个月顺次称孟、仲，季，如孟春（一月），仲春（二月），季春（三月）.每月的特殊日子有特定称呼，第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”，十五叫“望”，十六叫“既望”.一昼夜分十二时辰，用十二地支称呼，每时辰两小时.每夜分五更9鼓）每更两小时.此外，鸡鸣指早上三、四点，日出时叫旦、晨、朝；黄昏，人定即亥时相当晚上9-11时.夕、暮、黄错，人定即亥时相当晚上9-11时. 古代节日及有关习俗 元旦：正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗.相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼.古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼.五代开始在符上写联语，后来演变成春联.王安石有《元日》诗：“千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符.” 上元：正月十五，亦称元宵、元夕、元夜.古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节.宋朱淑真《生查子·元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼.” 社日：农家祭土地神的日子.汉以前只有春社，汉以后开始有秋社.春社在春分前后，秋社在秋分前后.社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮.王家《社日诗》“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归.” 寒食：清明前二日，即冬至后一百零五天，有时是一百零六天.相传起源于晋文公悼念介之推，介之推在绵上之山隐居，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死.晋文公便下令这一天禁火寒食，以后演变为寒食节.每逢寒食节，人们要禁火三日.元镇《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店社无烟宫柳绿.” 清明：清明节的习俗主要是踏青和扫墓.杜牧有《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.” 上巳：原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳.曹魏以后，这个节日固定在三月三日.早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气.后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日.杜甫有《丽人行》诗：“三月三日天气新，长安水边多丽人.” 端午：五月初五，又称“端阳”、“重五”，“端”是“初”的意思.据说屈原在五月初五投江，人们争渡去救屈原，后来演变成划龙舟的传统.人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统.唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐.杜甫有《端午日赐衣》：“端午被恩荣.” 七夕：七月七日.民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩楼，陈酒脯瓜果于庭中，以乞巧.和凝《宫词》：“阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙.” 中秋：八月十五日.八月十五在秋季的正中，所以叫中秋.此时秋高气爽，月光最美，为赏月佳节.苏轼《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天.”韦庄《送秀才归荆溪》：“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船.” 重阳：九月初九.又称重九.古人认为九是阳数，日月都逢九，称为重阳.古人认为此日带茱萸囊登山饮菊花酒可以免祸，于是便有了这一天登高饮酒的习惯.王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.” 腊日：腊是祭祀名，岁末祭众神叫腊（所以十二月叫腊月）.古代十二月初八是腊日，村人击细腰鼓，作金刚力士来驱逐瘟疫.杜甫有《腊日》诗：。
