1.中式婚礼花艺怎么布置
无论是中式婚礼还是西式婚礼，鲜花都是一道不能缺少的风景线，它是来自大自然的祝福，能够点亮婚礼现场，带来生机和活力，今天就来讲讲中式婚礼鲜花布置那些事儿，如何用别具一格的中式婚礼花艺令所有到场的宾客们赞口不绝？
热情红玫瑰
说起中式婚礼鲜花布置，玫瑰绝对是第一个印入脑海的花种，虽然玫瑰象征爱情是从西方引入的概念，但近些年却在中国也深入人心，作为长久以来代表爱情的花朵，用来布置婚礼自然再合适不过，红玫瑰与中式婚礼的大红色调也十分相符，像是点燃了爱情燎原之火。
合欢并蒂莲
莲花水上思梁祝，为报知音并蒂开，并蒂莲，也称并头莲，是指同一茎上开出的两朵莲花，素来有“花中君子”之称，堪称荷花中的极品，象征着百年好合、永结同心，自古以来就是吉祥喜庆的征兆，用在中式婚礼花艺中既有美好的寓意，也是对传统中华文化的传承。
春意水仙
水仙可以布置为中式婚礼的桌花，它是一种看了就令人愉悦的花朵，还有一个别名为长寿花，也象征着寒冬终结春天来临，谁说婚礼不是爱情之花盛开的春天呢？所以把水仙花作为中式婚礼鲜花布置是十分应景的。
2.中式婚礼花艺怎么布置
无论是中式婚礼还是西式婚礼，鲜花都是一道不能缺少的风景线，它是来自大自然的祝福，能够点亮婚礼现场，带来生机和活力，今天就来讲讲中式婚礼鲜花布置那些事儿，如何用别具一格的中式婚礼花艺令所有到场的宾客们赞口不绝？热情红玫瑰说起中式婚礼鲜花布置，玫瑰绝对是第一个印入脑海的花种，虽然玫瑰象征爱情是从西方引入的概念，但近些年却在中国也深入人心，作为长久以来代表爱情的花朵，用来布置婚礼自然再合适不过，红玫瑰与中式婚礼的大红色调也十分相符，像是点燃了爱情燎原之火。
合欢并蒂莲莲花水上思梁祝，为报知音并蒂开，并蒂莲，也称并头莲，是指同一茎上开出的两朵莲花，素来有“花中君子”之称，堪称荷花中的极品，象征着百年好合、永结同心，自古以来就是吉祥喜庆的征兆，用在中式婚礼花艺中既有美好的寓意，也是对传统中华文化的传承。春意水仙水仙可以布置为中式婚礼的桌花，它是一种看了就令人愉悦的花朵，还有一个别名为长寿花，也象征着寒冬终结春天来临，谁说婚礼不是爱情之花盛开的春天呢？所以把水仙花作为中式婚礼鲜花布置是十分应景的。
3.花艺婚礼设计方案 花艺婚礼如何设计
一、沟通设计主题
花艺师在婚礼花艺设计与布置中，首先花艺设计师需要根据婚礼主题与新人的需要对整个婚礼仪式场地进行整体的空间设计与布置；
二、现场环境勘察
在婚礼花艺空间设计与布置前，花艺师首先需要对婚礼环境进行勘察。而勘察内容主要包括了解婚礼策划方案与设计主题，正轨婚礼的规模、来宾情况等。通过对婚礼现场全面的勘察和研究，花艺师才好对婚礼的整体花艺设计与布置进行初步分析和定位。
三、婚礼现场布置草图设计
绘制一点透视或两点透视的快速手绘草图或用CAD、3D等软件制作设计效果图。
【设计原则】
在整个婚礼现场的具体布置与设计中，花艺师需要确保婚礼仪式台等重点区域的视线通畅，宾客与宾客之间能够正常来往和交流；另外，花艺师还需要尽量确保婚礼现场无安全隐患和刺激性气味等。
4.婚礼花艺的设计
国内婚礼市场风起云涌，准新人们对婚礼设计、婚礼策划的要求不断提升，低端婚礼逐渐无法满足客户需求，国际化高端婚礼令人望而怯步。相比之下，中端婚礼更迎合大多数准新人的心理价位与品质要求。
中端婚礼价格从十几万到几十万不等，于是中端婚礼市场的争夺战愈演愈烈。如何在中端婚礼市场上稳住阵脚，创造品牌影响力，成为中端婚庆公司的头等大事。
国际婚礼策划大师Preston Bailey的花艺设计，为何受到疯狂追捧？因为，在大师的花艺设计中，不仅仅是与花有关的设计。色彩的设计、灯光与特效的运用、花材选择与创意设计、立体结构设计等诸多设计元素，在大师的手下，演绎出或壮观华丽、或美轮美奂的神奇的景象。
然而，这样的一场婚礼设计，需要花费百万、千万，并不是大多数准新人所能承受的。去年由婚礼策划大师Preston Bailey设计的明星李玟婚礼，更以1.5亿的天价奢华呈现。一时间，令所有准新人与婚礼策划师望尘莫及。
国内婚礼策划公司在婚礼花艺设计方面，很少运用到灯光特效、立体结构、创意配饰等设计元素，因而形成了婚礼花艺设计场景大同小异的局面。面对竞争激烈的婚礼市场与追求个性的准新人，并没有优势可言。复制大师的作品？谈何容易！那么，跟随大师的设计思路，借鉴大师的创新思维，则成为了婚礼策划公司的明智之选。
5.古代中国结婚的流程
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。 一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。
为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。 二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
إ 三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。
古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。
后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。 聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。 这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。
这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。
亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。 婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。
从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺（满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒），年年值庆，直至终年。
6.古代迎亲有哪些过程
古时迎亲在黄昏，婚礼的取义就在于：婚是个形声字，其中的一部分在这里， 新郎是受父亲之命去迎亲的。
到了女家，女家的人要出门相迎。新郎进门要献上 礼品雁，这个仪俗叫“奠雁”，是古婚礼中比较重要的仪程。
然后，新郎要把新娘很 礼貌地接到车上，迎往家中。 （1） 迎亲队伍 后世的迎亲之举似乎要复杂得多。
迎亲的队伍往往十分壮观，多的达到几十 人的。新人在汉代坐的是轩车或轺车，唐代用图绘的幛车，宋代以后才流行起人 们所熟知的花轿。
在迎亲的队伍中，也包括了吹鼓的乐队等。清代北京的婚礼， 大多有模仿帝王仪仗的趋向，迎亲的队伍中有许多挑夫拿着“开道”、“回避”的大 字木牌和提灯，还举着金瓜、斧铖等什物，新郎戴官帽，新娘则凤冠霞帔。
因为婚 姻是人生大事，虽然这些举措逾礼，但是官府一般也不加干涉。 （2） 压轿 迎亲的轿子要有人压轿。
旧时北京娶亲是太太压轿：她在喜房给天地爷上香 以后，用小镜子照轿，用芝兰香熏轿，再往轿子里撒一些桂圆、荔枝、枣儿、栗子、花 生之类的“喜果”，然后盘腿坐在轿子里压轿。 有些地方压轿不用太太，而用父母 双全的童子，取新婚夫妇和合到老、早生贵子之意。
这种婚礼求子的习俗，还有福 建等地的“桂花”，即同时迎来两个披挂花红的孩子，以此来祈求早得贵子。 迎亲的队伍来到女家，一系列仪俗就接连不断地开始了。
女家听到娶方来 信息以后，并不是立即就迎进门来，而是将院门紧闭，或是拦起来，这叫拦门。 这 时，便要有一番礼仪性的对答，比如由娶方的娶亲人喊：“开门，开门，别误了良辰 吉时。”
要求鼓手们奏些喜庆乐曲，或者由娶亲人唱拦门喜歌。拦门到了一定的时 间，娶方才能进门。
进门以后除了特别的寒暄之外，娶方要 拿上礼品，这些礼品因时代和地区的 不同而存在着极大的差异，但都代表吉庆的意义。 女家也要设筵款待娶方。
不 过，这是纯粹礼节性的。 （3） 哭嫁 旧时有一些地方，姑娘的开脸和妆扮是娶亲人来了才开始的。
此时，这边送 亲的人陪着娶亲的人和新郎，那边的新娘则同时在妆扮。妆扮完毕，新娘由娶亲 太太搀扶上轿，或由兄长背上轿。
离别之时，新娘可能哭哭啼啼，这并不犯忌讳， 新娘哭哭啼啼上轿，人们反认为是大吉大利。 据说，新娘哭得越响，婆家越有财。
有些少数民族婚礼中则有“哭嫁”之举，有大套的《哭嫁歌》。有些地区，娶亲 的轿子离开以后，娘家人要泼一盆水，表示女儿如泼出去的水。
传统民间婚俗中还有“哭嫁”这一内容，尽管不见“六礼”中有载，但在汉族民 间及很多少数民族中广为流行。 且哭嫁风俗有如田间草丛的野花，千姿百态。
出 嫁时哭唱的内容，我们称之为“哭嫁歌”。 何时开始哭嫁，各地不尽相同。
广东东莞在喜日将近之际，新娘日夜在床上 啼‘哭。江苏、安徽交界的石臼湖畔，新娘在出嫁前的三天就与其母亲闭门不出，每 天早晚母女对哭一场。
浙江温州在迎亲之日哭嫁，有些地方则在上轿时哭嫁，俗 称“哭轿”。哭嫁的内容比较广泛，如控诉封建包办婚姻，骂媒人；为妇女地位的低 下鸣不平；感谢父母养育之恩；表达青年女子间的友情以及对新娘的教诲和祝福。
如果以哭嫁当事人划分，有两种：一是母女对哭，二是亲友陪伴哭。 如果以哭 唱的形式来分，有四种：一是只哭不唱；二是只唱不哭，即长歌当哭，以歌代哭；三 是又哭又唱；四是有歌有舞，又哭又唱。
哭嫁习俗流传久远，民间尤其是广大妇女创作了种类繁多、内容丰富的哭嫁 歌，可以说哭嫁及哭嫁歌是一个窗口，从中不仅可以看到我国广大劳动妇女的社 会地位和精神状态，还可以看到封建社会政治、经济、文化的诸面相。 哭嫁歌中泣 还有诉长辈的养育之恩，哥嫂弟妹的关怀和睦之情等内容。
除了哭嫁歌，婚礼的其他仪式也大都以歌代言，这在我国各民族的婚俗仪式 中便产生了一整套婚俗歌。按照婚礼的先后进程，有请媒歌、定亲歌、看地方歌、开脸（绞面）歌、进歌堂门歌、起歌堂、哭嫁妆歌、陪嫁歌、迎亲歌、新娘上轿歌、拦轿 门歌、送亲歌、迎新娘歌、新娘下轿歌、赞新娘歌、妆郎歌、拜查歌、安席歌、装床歌、铺床歌、撒床歌、入洞房歌、夫妻交杯歌、闹新房歌、新娘上灶歌等等。
（4） 不走回头路 娶亲队伍的归途不得走来时走的路，称“不走回头路”。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石、大树等，都要把娶亲轿子罩起来，为的是避邪。
如果遇到另一家娶亲 的，轿夫们要比试技艺，尽量使轿子抬得平稳一些，同时还要喊号子以壮声势，有 的地区新郎双方要换胸花。 如果遇见出殡的，娶送亲人员都要说：“今天吉祥，遇 上财宝啦！”有的少数民族娶亲的路上要吃“茅宴席”，即款待跟着迎亲队伍送亲的 女方亲属。
有些地区娶亲的人中途在十字路口要停下，必须要主人家敬献一些礼 品后才又上路。至今这种风俗在有些地方仍保留着。
7.婚礼花艺设计婚礼花艺设计户外花艺设计,怎样能成为户外空间花艺设
12:08:16中国花艺培训，中赫时尚空间花艺培训在整体设计中，如阵列式花艺、悬挂式花艺等设计，花艺设计的核心并不在于独立个体的设计与姿态，更多的则是注重整体的空间感与力量感。
这时，花艺师应考虑运用“花海战术”，选用当地、当季且成本偏低的花材作为设计选材。如此，既节约了成本，又不会影响到整体的设计。
而在单品设计中，如独立的餐 桌花艺、签到台花艺等设计，注重的则是个体花艺造型的设计感与姿态呈现。同时，这些单品花艺，最能够体现花艺师的设计才能与创意，更是吸引宾客的重要环 节。
这时，花艺师选择花材，应从造型与设计出发，而将降低成本摆在次要位置。如果，仅考虑成本支出，对于设计师来说，则得不偿失。
2012-03-07。
