1. 古代人是怎样知道新婚之夜夫妻那些事
你问得有点偏，不好直接回答。首先说在汉唐宋明清盛世时期，15-20岁年轻人不比当代年轻性开放落后，甚至还超前。在没有战争的盛世，唐宋的情诗词，明清的言情小说流传世间，花街青楼数不胜数。人的本能青春期做春梦，男女交合是天生的本性，生理发育正常都会通过做春梦知道那事。
古代人结婚早，原因就是怕女儿大了与人偷情，父母早嫁女早了却心愿。岂不然很多女儿嫁人前都不是处了，女皇武则天进宫前就不是处女，典型的例子，这是大家闺秀小家碧玉的女孩子故事。乡下农村父母的女儿，自然很保守，妈妈在女儿临出嫁告诉她，新婚之夜，新郎让你怎样就怎样，要服从。儿女婚后回娘家跟妈妈说，女婿扒我衣服，还摸我？？？？？。妈妈一把捂住女儿的嘴，小声说，别说了，娘新婚夜也是这样过来的。
因此，你问的这话题，是泛指古代没文化没念过书的女人，她们是过于保守，过于被儒家满嘴仁义道德思想所欺骗，把贞操看得如此重。实不然大儒家名流人士的老婆和女儿、儿媳作风不正却很常见。
2. 为什么古代结婚要入洞房
很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”。
古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜牧举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高闼，洞房结阿阁。”
北周瘐信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。可见，“洞房”美称的由来己很久。
但何时何谓将新房称作“洞房”呢？ 相传，远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。
有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，。 尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。
尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。
只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。 尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。
他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。 到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。
从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。
3. 我想知道古代结婚的所有程序
说到中国古代的结婚程序，一般离不开“六礼”。什么叫六礼？六礼就是结婚的六个环节。这个六礼产生于西周，是为贵族专门设定的，对平民没有严格要求。平民结婚还是很随便的。但是它影响很深远。我简单介绍一下六礼：
六礼的第一个环节是“纳采”。采就是“采择”的意思，也就是由一方（主要是男方）委托媒妁转达和对方联姻的意图，请对方斟酌采纳。如果对方拒绝了，当然再无下文。如果对方同意考虑，就进入第二个环节。
第二个环节叫做“问名”。这里有个问题，就是按照礼制的精神，“女子无名”，也就是说女人没有对外的正式名字，公开的标识只是姓氏和排行。比如说，“孟姜女”什么意思？她姓什么？有人说，孟姜女嘛，就是姓孟名姜的女人。这就错了。其实，孟姜女姓姜，孟只是排行老大的意思。“孟姜女”就是姜家排行老大的女人。再讲一个例子。北京郊区有一位著名的女中医，擅长骨科，几十年前曾经治好过一位病情危重的解放军战士。部队准备给她送一面锦旗，问她叫什么名字。她说，我就叫罗氏，没有名字。部队首长说：怎么没有名字，你大大的有名嘛！从此就叫“罗有名”。现在北京还有一个罗有名骨科医院。由无名到有名，反映了时代的变化。既然古代女子无名，那问什么名？这里主要是问女方的身份（嫡出庶出）、排行老几、出生时刻。为的是第三个环节，就是“纳吉”。
什么叫做“纳吉”呢？这里的“吉”指的是吉兆，也就是好兆头。通过对双方八字的测算，得到好兆头，夫妻和谐、子孙昌盛、家业发达……就可以进入下一个环节了。顺便说一下，所谓“八字”，就是一个人的出生年、月、日、时，这四个元素，每个上面对应“天干”，也就是甲、乙、丙、丁…..等等十个符号中的一个；下面对应“地支”，也就是子、丑、寅、卯…….等等十二个符号的一个。上下各四个字，就是八个字。吉凶祸福根据双方这八个字进行推算。这个当然具有迷信的色彩，不必再做详细说明，大家知道什么叫作八字就行了。纳吉之后的环节叫做“纳征”。
“纳征”就是正式订婚。古人非常重视订立婚约。现在订婚的现象也很普遍。古人是怎么订婚的？订婚的效果怎么样？古今的订婚有些什么不同？我准备在下面专门讲一讲。这里暂时不谈。
第五个环节是请期，就是双方商定一个成亲日期。我们中国人有个传统，就是很重视举行婚礼的日期。按照礼制典籍的说法，请期是说男方家庭提出成婚日期，商请女家同意，以示对女家的尊重，所以叫作“请”，很客气。其实呢，这里有个选择“吉日”的意思，也就是选择一个大吉大利的日子成婚。最早只是算上一卦。战国以后，尤其是西汉以后，出现了许许多多的办法，许许多多的流派。汉武帝曾经召见各门各派，问“某一天适合成婚吗？”结果，有的说可以，有的说不可，有的说大吉，有的说小吉，有的说不吉，有的说大凶。总之是各持一端，互相抵触，让人啼笑皆非。最后汉武帝说：择日的关键在于避开大凶之日，今后就以五行的算法为主吧！后来就主要依据历书了。这里我要说明两点。一点是如果遇到所谓不吉的日子又要结婚怎么办？古人往往用草、用豆来化解。以后就形成了结婚时门口放草，下车撒豆的习俗。另一点就是古人一般认为只有“忌日”，也就是哪一天不可以结婚，没有“忌月”，更没有“忌年”。这也有个变化过程。西晋以后，有的人提出凡是子、午、卯、酉年，也就是鼠年、马年、兔年、鸡年不适合结婚。到了唐朝就被认为是虚妄之谈，给予否定了。也就是说在古代的多数时期，没有说哪个月、哪一年不适合结婚的。现在有些人认为某一年是什么“寡妇年”，不宜结婚等等，不但完全没有根据，而且连古人的迷信中也没有这种说法。实在是很荒唐的。
现在人们结婚，往往还是挑选日子的。比如，有的选择重大节日，包括元旦、春节、五一、国庆节等等。选择重大节日结婚，主要在于它的纪念意义。同时，这些节日一般都有长假，时间从容，有利于宾客参加。也有的选择一些其他日子，比如九月九号，据说蕴含着“天长地久”的意思；前一段有消息说在5月20号这一天，有些城市扎堆结婚，把个婚姻登记处忙的不亦乐乎！据说5.20的意思就是“我爱你”。我按照普通话发音读怎么也读不出“我爱你”的谐音，可能是方言吧？不管怎么样，如何选择都是当事人自己的权利。现在，好像结婚择日已经形成了一种新的民俗，具有了自己的时代特点。依我看，民俗只要不和社会利益相抵触，就是无须干预的。
上面我们讲了六礼的前五个程序。
第六个程序叫做亲迎，就是男子自己去把新娘迎娶到家，举行一定的仪式，正式成亲。所以大家可以看到，在六礼中，前五个都是预备程序，只有第六个才是正式的婚礼。我前面说过，这个婚礼是要在黄昏时刻举行的。
4. 请问古时结婚入洞房中的“洞房”一词的来源
“洞房”的来历很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”。
古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜牧举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高闼，洞房结阿阁。”
北周瘐信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”
宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。可见，“洞房”美称的由来己很久。
但何时何谓将新房称作“洞房”呢？相传，远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。
有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，。尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。
尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。
只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。
他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。
从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。入洞房的来历中华民族文明史距今已有五千多年了，人们把结婚仍然称为“入洞房”，尽管人类从洞穴式居住过渡到今天的高楼大厦，但入洞房这一名词至今仍未改变。
从来没见过谁把“入洞房”改为“入楼房”。传说，这是我们祖先轩辕黄帝规定下来的。
黄帝战败蚩尤，平息了战争，建立起部落联盟，制止了群婚，结束了野蛮里代，人类文明时代最初就从此开始了。过惯群婚的人类时代，一下子要改成一夫一妻制这是多么不容易的一件事！这在五千年前，恐怕也是一场伟大的革命。
这对刚刚统一了的部落联盟来说，群婚制度存在着极不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。新联盟的部落之间，经常为抢婚发生打架斗殴。
时间一长，矛盾必然激化，部落之间又有重新分裂的可能。黄帝为这件事经常愁眉不展。
他找来身边的大臣常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等人。多次商议如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家谁都没有想出一个可行的办法。
有一天，黄帝随同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。突然发现一家人住着三个洞穴，为了防止野兽侵害，周围用石头垒起高高的围墙，只留下一个人能出进的门口。
这个发现立即引起黄帝的兴趣。当天晚上他就召来身边所有的大臣。
黄帝说：“我有个制止群婚的想法，说出来让大家都议论一番，看行不行”。众臣都叫黄帝快讲。
黄帝说：“今天咱们看了群民们居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一办法，就是今后凡配成一男一女夫妻，结婚时，先聚集部落的群民前来祝贺，举行仪式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。然后，吃酒庆贺，载歌载舞，宣告两人已经正式结婚。
然后，再将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，周围垒起高墙，出入只留一个门，吃饭喝水由男女双方家里亲人送，长则三月，短则四十天，让他们在洞里建立夫妻感情，学会烧火做饭，学会怎么过日子。今后，凡是部落人结婚入了洞房的男女，这就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。
为了区别已婚与未婚，凡结了婚的女人，必须把蓬乱头发挽个结。人们一看，知道这女人已结婚，其他男子再不能另有打算，否则就犯了部落法规。”
黄帝讲完这个主张，立刻就得到常先，大鸿，力牧等人的支持。众群建议叫仓颉写个法规，公布于众，这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护。
人们都争着为自己儿女挖洞穴（房）、垒高墙，凡儿女们一婚配，举行仪式后，就把他们送入洞房。群婚这一恶习就这样逐渐消失了。
但是，千百年来的习惯势力，是最可怕的势力，根深蒂固，不是一朝一夕就能完全彻底改变过来。也有一些群民一时不习惯一夫一妻制夫妻生活。
据说，有一对狩猎能手，男的叫石礅，女的叫木苗。两人由双方家长说好婚配。
举行婚礼后，双双送入洞房。生活了不到十天，石礅开始觉得整天只陪伴一个女的，有啥意思，还不如群婚好，喜欢哪个就陪哪个，一天可找两三个。
木苗也觉得入了洞房不自在，整天陪着一个男人过，实在没乐趣，不如群婚自由自在，看上哪个男的就相爱几天。过几天不喜欢了再找别的男人，多自由，由于两人都产生不愿过一夫一妻制生活的念头，有天晚上，趁着深更夜静，两人双双越墙，各自逃跑了。
石礅和木苗都逃进了大森林，一时找不见有人烟的地方，心越急，路越迷。身上又没带狩猎工具，生怕野兽侵害。
天亮后，又渴又饿，两人不知不觉地又走到一起了。为了保存生命，两人只好相依为命。
整天摘野果，采蘑菇充饥。因迷路，一时走不出大森林，真不知如何是好？现在，他俩才意识到，眼下谁也离不开谁。
有一天，两人实在又渴又饿又累，双双躺在一棵大树下休息。
5. 古代小说中的"行房""圆房"具体意思是什么
行房指性交。
“圆房”是让原来就有婚姻关系但没住在一起的男女双方从现在开始睡在一起。比如，童养媳从小就住在男方家，但不与她的丈夫睡在一起。
成年后举行个简单仪式，通知亲友，正式成夫妻，可睡在一起了。这就叫“圆房”。
还有，过去信息不灵，双方距离远，一方到另一方去结婚，突然发生变故（如，丧事）而又不能回去，只能住在一家，他们是夫妻却不能同房.待过一定时期，方可同房而眠，这就叫圆房.这不是什么典故，是通常用语，不可能追究它最早出自哪里，就像不可能知道“打人”“吃饭”出自何时何人一样。
