1.古代结婚聘书怎么样写
预 报 佳 期
府亲翁如面：
小子与贵府千金经媒妁之言，预结秦晋之好。
谨预定淤农历 年 月 日（公历 年 月 日）为犬子 与贵府 千金完婚之佳期。
特预报佳期。
为迎娶贵府千金略备：聘金 元、酒 斤、肉 斤、绸布 丈、礼服 件。些许娉礼望请笑纳。
淤农历 月 日，特谴 携犬子到贵府行聘。
愚亲家（兄）弟 沐手叩手。
农历 年 月 日预报。
龙 凤 呈 祥
本贴用红纸折成9折，和以前的奏折一样的。
2.如何写满门请帖
**先生（女士）：
兹为我儿（女）---（姓名）举办满月宴，敬请大驾光临为盼！
***（你夫妻姓名）恭候。
时间：---在---（地点）。------------------送呈 某某人或加某某称呼 台启
谨订于 2009 年公历 7 月 4 日（星期 六 ）
农历 六 月 十二 日
在 某某大酒店 举行 某宝宝满月酒
敬备薄酌 恭候
光临 宝宝的父母 敬邀
宴设：某大酒店
时间：2009.7.4--------------------- 摆满月酒发请帖，宜早不宜迟，最好提前一个月，以便客人做好时间安排。发请帖的范围应该包括父、母、妻的亲人。一般是夫妻双方的名义共同邀请。只要不是倒插门的，还是应该以男的为主，因为孩子是跟爸爸姓的，是父亲家里添丁之喜。
仅供参考。
又及：写请帖有个原则：跟自己最亲的写在前面。根据这个原则，请姨妈姨父，是姨妈写在姨父的前面；请姐姐姐夫，是姐姐写在姐夫的前面。其余以此类推。
----------------------------- 谨订于公历2006年8月12日（星期六）、承慈命为小儿（小女）黄喜欢弥月之喜。於大胜利海鲜酒家敬备薄酒 下午六时 恭候 光临
敬约 七时入席 席设（一般如果没设有卡拉OK或麻将则不用填写）
（最后要紧记：写下去那个酒家或饭店的详细地址和电话）
注：以上是一个例子、时间、地点、人名都是虚设的！如有雷同实属巧合
如果父母不在（世上）那么：那个慈字就不写下去了、空着吧！又如果只有一个在、那么只写：承父命或承母命了！儿女的名字是：可写、可不写的！希望你完全明白！
3.中国古代婚约如何写
古代婚书的格式和内容范例一
谨遵坤命，选择嫁娶期
1、行嫁利月兹择于 XXX年XX月XX日，全吉。
2、娶送男女客人，忌X相，大吉
3、上下车轿，面向X方迎喜神，大吉。
4、安庐坐帐，宜用X屋X间。
5、冠戴面向X方迎贵神，大吉。 坐帐面向X方迎福神，大吉。
6、路逢井、石、庙宇，用花红遮之，大吉。 天地氤氲，咸恒庆会，金玉满堂，长命富贵。
XXX年XX月XX日 “送好”不仅是送嫁娶的好日子，而且还要向女方送聘礼。聘礼一般包括红衫、蓝袄面、戒指、坠子、带子等，用红包袱包好，上插柏枝，取“长命百岁”之意。
临清称为“查日子”，新郎确定好迎娶日期后应该正式通知新娘家，附上“迎亲帖”（俗又称“上头帖”），上书新娘衣冠、开面、梳妆、上下轿的方向、时辰等事项。
扩展资料
民间婚书最早起源于唐代婚书在早年间为手写，多用红纸墨书，其中包括求婚帖、订婚单和结婚单，上面书写着男女双方的生辰，介绍人、主婚人、订婚人、结婚人以及祖父母的名字甚至曾祖父、曾祖母的名字等等。
1912年以后，婚书多改用油墨印刷，婚书的质地除了有宣纸以外，还有硬本、绢面、毛边纸等等，有的还涂有金粉。绘制的纹饰出现了龙凤呈祥，鸳鸯戏水等吉祥图案。
有的还贴有如今价值不菲的印花税票。特别是在1950年4月30日中华人民共和国婚姻法颁布后，废除了包办婚姻，这一时期的婚书中出现了婚姻法的相关条款，新郎新娘的名字也头一次并列在了一起。
参考资料来源：百度百科-婚书
4.古代婚礼的三书六礼包括哪些内容
三书是 聘书、礼书和迎书 六礼是 纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎 “三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。
分别指：聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。迎书：即迎娶新娘之文书。
是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。六礼 “六礼”是结婚过程的六个礼法，分别指：纳采 当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。
男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。古代汉族婚姻风俗。
流行于全国许多地区。“六礼”中的第一礼。
男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。
初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称。古纳采礼的礼物只用雁。
纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。
《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”
郑玄注：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之。”其礼物用雁。
后代渐加礼物。到明代陈雁及礼物于厅堂。
清代请婚人陈仪物于庭，奉书致命，主婚人受书，告庙醴宾。庶民纳采，首饰数以四为限。
[1]雍正初，定制，汉人纳采成婚，四品以上，绸缎、首饰限八数，食物限十品。五品以下减二，八品以下又减二，军、民绢、果盒亦以四为限。
品官婚嫁日，用本官执事，灯六、鼓乐十二人，不及品者，灯四、鼓乐八人。禁糜费，凡官民皆不得用财礼云。
问名 即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。西周“六礼”中第二礼。
“问名”之礼最早见于《仪礼》中：“婚有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”又曰：“问名：问名者，将归卜其吉凶。”
《礼记·方氏注》也说：“问名者，问女生之母氏也。”问名时，用雁为贽见的礼物。
《白虎通》卷四《嫁娶》曰：“纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁贽。纳征曰玄纁，故不用雁贽。”
男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。
后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面。问名也须携带礼物，一般用雁。
我国广东海南及西南少数民族，常用槟榔作为问名携带的礼物。把女方庚帖与男方生辰做了占卜，确定可以成婚之后再行纳吉礼。
婚姻礼仪，六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。
取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”
郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”
纳吉 （又称过文定）：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。
纳征 （又称过大礼）：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。
纳征：古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。
“六礼”中的第四礼。亦称“纳成”。
即男家纳吉往女家送聘礼。《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。
征，成也。先纳聘财而后婚成。”
经此仪礼婚约完全成立。古代汉族婚姻风俗。
流行于全国许多地区。“六礼”中的第四礼。
亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。
《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。
先纳聘财而后婚成。”经此仪礼婚约完全成立。
《晋书·志十一》：“太康八年，有司奏：婚礼纳征，大婚用玄纁束帛，加珪，马二驷。王侯玄纁束帛，加璧，乘马。
大夫用玄纁束帛，加羊。”宋代所用礼物不再遵循周志，金银绫绢，各依等级而定。
明e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333337613135代聘礼提倡节俭。《明史·志三十一》品官婚礼：“纳征如吉仪，加玄纁，束帛，函书，不用雁。”
仪式因袭宋制：“宾致词曰：某官以伉俪之重，加惠某官，率循典礼。有不腆之币，敢请纳征。”
主婚者曰：“某官贶kuàng某以重礼，某敢不拜受。”宾以函书授主婚者，主婚者亦答以函书。”
至近代，无“纳征”之名，而有送礼之实，或并之于纳采，或更称纳币。1920年《英山县志》：“婚礼古有纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎六礼，今止用纳采，纳币。”
请期 （又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。亲迎 （或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。
新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。
5.中国古代婚姻三书六礼四仪
三书
“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。分别指：
聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。
迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。
六礼
“六礼”是结婚过程的六个礼法，分别指：
纳采：当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。
问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。
纳吉（又称过文定）：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。
纳征（又称过大礼）：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。
请期（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。
亲迎（或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。
6.娃娃亲的古文结亲书怎么写
“指腹为婚”是我国古代的一种特殊嫁娶形式。所谓“指腹婚”，就是指子女尚在娘肚子里，父母亲就给指定了婚姻。
在我国，指腹婚的出现，可以追溯到东汉。《后汉书·贾复传》中提到贾复讨贼寇受了重伤，光武帝刘秀十分悲伤，为了表彰贾复的功劳就当众宣布：“闻其妇有孕，生女耶我之娶之，生男耶我女嫁之，不令其忧妻子也。”这可能是关于指腹婚的最早记载。这次的指腹为婚，只不过是对杰出的有功之臣的安抚，可到了后来，却慢慢演变成一种陋习。
南北朝时候，指腹为婚现象传向民间，从而使这一现象达到非常流行的地步。
到了元代，法律开始对这种陋习加以制止。《元史·刑法志》记载：“诸男女议婚，有以指腹割衿为定者，禁之。”明清法律也都禁止指腹婚。解放后，指腹为婚这种陋习才真正有了根本扭转。
7.古代结婚的时候有婚书,婚书上面都写的什么东西
古代结婚的时候婚书就是一张纸，不同于我们现在的结婚证，而他们的zd婚书上也是较复杂的，要算好两个人的八字，还要签上各种人的名字。
古时候的婚书跟现在版的结婚证用途虽然差不多，但是内容可是多多了：一般使用红纸墨书，还包括求婚帖、允婚帖、订婚单和结婚单等等品种，上面要写男女双方的生辰以及介绍人、主婚人、订婚人、结婚人甚至还有父母、祖父母、曾祖母的名字等等。
所谓婚书，现在叫结婚证，是人们结婚时所订立的文书。民间婚书起源于唐代，而后各个朝代均有所变化。但从历史的纵向观察，其主要内容与形式还是基本不变的。从目前发现的资料来看，民国时期的婚书最为美好，其精美的绘画，秀气的书法，浪漫的誓词，无不让人惊叹连连。
“婚书单”是根据出嫁人的八字拟定的。一般在请阴阳先生看权日子的同时，就推究明白，抄写出来，作为男女完婚当天的指南，有关行动都要按婚书单上的规定施行。
婚书一般由新郎的父亲书写，将一张大红纸折成若干竖行（以双为宜），以12行写就，暗含“好事成双”、“成双成对”的深刻寓意。如果父亲不在了的话，可以选择不写落款，或者只写上母亲的姓名。
8.古代婚聘书怎样写
古代婚聘书就相当于现代的结婚证，在早年间为手写，多用红纸墨书，其中包括求婚帖、订婚单和结婚单，上面书写着男女双方的生辰，介绍人、主婚人、订婚人、结婚人以及祖父母的名字甚至曾祖父、曾祖母的名字等等。婚书的质地除了有宣纸以外，还有硬本、绢面、毛边纸等等，有的还涂有金粉。绘制的纹饰出现了龙凤呈祥，鸳鸯戏水等吉祥图案。质地样式随意了，那时候结婚证不是统一颁发滴。
我国历史上发现最早的结婚证书：太平天国时期“合挥”
